La Grecia ellenistica (330-50 a.C.).

Milano, Rizzoli Ed. 1969, cm.22x28, pp.IX,417, 435 illustrazioni e tavole bn.e a colori nel testo e 4 carte ge, legatura editoriale in tutta tela. Collana Il Mondo della Figura.

Traduzione dal francese di M.Lenzini e L.Sosio. Milano, Feltrinelli 1969, cm.22x28, pp.437, 440 tra illustrazioni e tavole bn.e a colori di cui alcun, legatura editoriale in tutta tela sovraccoperta figurata a colori. Collezione Il Mondo della Figura.

Traduzione dal francese di Marcello Lenzini. Milano, Feltrinelli 1970, cm.22x28, pp.IX, 423, 358 tra illustrazioni e tavole bn.e a colori nel testo di cui a, legatura editoriale in tutta tela,con sopraccoperta figurata a colori. Collezione Il Mondo della Figura.

Traduzione dal francese di Marcello Lenzini. Milano, Rizzoli 1981,, cm.15x19,5, pp.X,437, centinaia di figg.bn.nt.e ft. alcune carte bn.ft. brossura con copertina figurata a colori. Collana BUR Arte. Seconda edizione.

Milano, L'Arca Ediz. 1996, cm.24x34, pp.199, num.ill.e tavv.a col.e disegni bn.nt. brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana Architects and Studies.

Edizione critica a cura di Vanna Lippi Bigazzi. Firenze, Accad.della Crusca 1987, cm.17x25, pp.da 550 a 1161, brossura Collana Scrittori Italiani e Testi Antichi. Intonsi. La moda, o l'esigenza, di volgarizzare costituisce dagli ultimi decenni del Duecento fino alla metà del Trecento un fenomeno imponente e gravido di conseguenze nella nostra cultura letteraria. Se volgarizzare dal francese significa essenzialmente venire incontro ai gusti di un punto pubblico borghese disponibile per ragioni sociali ad acculturarsi, il volgarizzare latino, specialmente i testi classici, esprime una tendenza più complessa e più significativa. Malgrado i puntuali prologhi dei volgarizzatori che sottolineano spesso l'utilità pratica delle loro opere, l'esigenza divulgativa non è, per questa serie di traduzioni, quella prevalente; si tratta infatti spesso di testi che, volgarizzati o no, interessano comunque una élite culturale. I volgarizzamenti presi in esame in questa edizione critica riguardano due dei testi fra i più presenti nella cultura medievale: gli ovidiani Ars amandi e Remedia amoris. Si tratta di quattro volgarizzamenti in prosa realizzati nel corso del Trecento: tre toscani per i quali abbiamo Arte e Rimedi (l'abbinamento è presumibile per ragioni di tradizione e di stile, ma non dichiarato) e un quarto veneto, concernente solo l'Ars, probabilmente un po' più tardo degli altri (l'unico codice che lo tramanda è datato 1388).