Utopia e disincanto. Storie speranze illusioni del moderno.

Prefazione di Ermanno Paccagnini. Premio Strega 1997. Torino, UTET Fondazione Maria e Goffredo Bellonci onlus 2006, cm.12x18, pp.XXIV,342, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta , in custodia. Collana Collezione Premio Strega. I 100 Capolavori.

Milano, Garzanti Ed. Ottobre 1986, cm.14x21, pp.437, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Collana Saggi Blu. Prima edizione.

Prefazione di Ermanno Paccagnini. Premio Strega 1987. Torino, UTET Fondazione Maria e Goffredo Bellonci onlus 2006, cm.12x18, pp.XX,550, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta, in cofanetto. Collana Collezione Premio Strega. I 100 Capolavori.

Milano, Garzanti 2005, cm.12x19, pp.275, brossura. Collana Gli Elefanti. Narrativa. Protagonisti sono gli uomini, ma anche gli animali, gli abitanti dei caffè o delle isole, l'orso del Monte Nevoso e il cane abbandonato nella laguna, rivoluzionari indomiti e dimenticati, infatuazioni e manie di personaggi che hanno perso la loro esistenza come una partita a carte. Protagonisti sono anche le pietre e le onde, la neve e la sabbia, le frontiere, un'inflessione della voce o un gesto inconsapevole... Diversi fili conduttori tessono la trama del libro e accompagnano il lettore, quali immagini o figure ricorrenti: i rapporti fra paesaggi e senso del tempo, l'identità e la sua incertezza, l'amore, il continuo attraversamento di confini d'ogni genere, l'ombra della morte.

Marco Valerio Ed. 2007, cm.14x20, pp.400, brossura Collana I Saggi.

Coordinamento di Anna Rosa Guzzetti. Ferrara, Belriguardo 1997, cm.24x30, pp.157, num.figg.bn.nt. legatura ed. sopracop.fig.a col. Splendido volume, stampato su carta vergata uso mano, con un ricchissimo corredo di fotografie e disegni. Un lungo racconto critico sulla vita e l'opera di Umberto Boccioni, che unisce testo e illustrazioni (circa quattrocento) in un'elegante impaginazione su due colonne. Umberto Boccioni (Reggio Calabria, 1882 - Sorte, Verona, 1916) esordì nell'ambito del Divisionismo. In seguito fu a Parigi dove venne in contatto con le poetiche del Neoimpressionismo e del Simbolismo. Nel 1910 incontrò Marinetti e divenne uno dei principali esponenti del Futurismo.

A cura di M.L.Testi Cristiani, R.Varese, M.T.Zanobini Firenze, Casa Ed.Le Lettere 2000, cm.17x24,5, pp.284, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Collana Bibliotheca.

Roma, Elliot 2015, cm.11x18, pp.56, brossura. Collana Maestri. "Quando traduciamo ogni parola di una frase dal russo all'inglese, quindi alterando un po' il senso e completamente il suono, nonché il peso e l'accento delle parole l'una in relazione all'altra, non rimane nulla eccetto una versione cruda e grossolana del significato originale". Così scrive Virginia Woolf a proposito della spinosa questione sul tradurre i grandi classici della letteratura russa. I critici - che solo di rado hanno potuto confrontarsi con i testi originali - si sono trovati dunque a giudicare un'intera letteratura "denudata" del suo stile, a trattare i grandi scrittori russi come persone improvvisamente spogliate non soltanto di tutti i "vestiti", ma di qualcosa di più sottile e importante: i loro costumi, l'idiosincrasia dei loro caratteri. Non solo. C'è una cosa con cui gli inglesi, leggendo i russi, si troveranno sempre a scontrarsi: il personaggio principale di tutta la loro letteratura, l'anima. Questa ha poco a che fare con l'intelletto, manca di forma, è confusa, tumultuosa, incapace, si direbbe, di sottomettersi al controllo della logica o alla disciplina della poesia. È ovunque: gli ubriaconi di Cechov se ne servono senza discrezione, in Dostoevskij è onni-presente. Non importa che si parli di una principessa o di un impiegato di banca, il russo ci riverserà sopra l'anima umana. Il saggio qui presentato uscì nel 1925 su The Common Reader. In appendice, tre recensioni di Virginia Woolf ad altrettante opere dei Grandi Russi.