Galambra Quattro storie di fantasmi.

Cinisello Balsamo, Ediz.Paoline 1988, cm.13,5x21, pp.97, brossura cop.fig.a col. Coll.Scuola-letture.8.

Torino, Einaudi Ed. 1975, cm.13,5x22, pp.217, brossura cop.fig.a col.

Introduz.e diario critico di G.Marchiori. Bologna, Ediz.Bora 1990, 2 voll.in cofanetto. cm.27x32, pp.665 compl., 641 tra ill.e tavv.bn.e col.nt. legature editoriali in tutta tela, sopracoperte figurate a colori in cofanetto con piatti figurate a colori. Coll.Grandi Monografie.

Texte établi par Henri Goelzer et traduit par Henri Bornecque. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1947, cm.13x20, pp.112, brossura (piccole mende al dorso ma buon esemplare.) Collection des Universités de France.

A cura di Valerio Rossi. Presentazione di Giovanni Tesio. Novara, Interlinea 2008, cm.13,5x21,5, pp.232, brossura copertina figurata a colori. Collana Biblioteca Piemonte Orientale, 18. Centro Novarese di Studi Letterati,1. Uno dei maggiori poeti del Novecento testimonia la crisi drammatica della prima guerra mondiale, vissuta attraverso una vigilia tumultuosa e poi un'esperienza personale tragica "tra melma e sangue" che lascia una ferita indelebile. Nelle incandescenti lettere Rebora parla di "esperienza non dicibile", di "mostruoso intontimento", di "Calvario d'Italia" e di "ammazzatoio di Barbableu" usando parole come "orrore", "tanfo", "imbestiamento". La guerra è abisso, è "inghiottitoio" e le poesie di Rebora (qui per la prima volta commentate) ne richiamano la natura vorace, la desolazione assoluta. "Però se ritorni / Tu uomo, di guerra/ A chi ignora non dire; / Non dire la cosa, ove l'uomo / e la vita si intendono ancora".

Dalla intersoggettività all'agape. A cura di Dario Fiorensoli. Gabrielli Editori 2004, cm.14x21, pp.224, brossura. Edizione curata dal Centro Studi Albert Schweitzer. Può il soggetto, ovvero la persona, andare oltre se stesso e aprirsi all'altro? Come e in che misura? Il volume offre una riflessione a più voci sul possibile parziale ma reale superamento del soggetto quale si manifesta nella relazione con l'altro, con il noi, nel contatto di gruppo, sia esso di coppia, famigliare, sociale, religioso. Sono espresse varie angolazioni teologiche, supportate da attente analisi psicologiche. Cercare di andare oltre se stessi è un percorso indicato dalle religioni mondiali più significative. Rispondere alla chiamata all'amore verso il prossimo e verso Dio significa entrare in una identità più vasta e superare ogni egoismo.