L' elefante e la mia questione ebraica.

Traduz.di Andrea Terzi. Milano, Garzanti 1993, cm.12x19, pp.232, alcune figg.in bn.nt., brossura,cop.fig.a col. Stato di nuovo. Coll.Gli Elefanti. L'albero della vita ricostruisce, in forma di diario, la vita dei pionieri che alla fine dell'Ottocento partirono alla conquista del selvaggio West. zione, la creazione di un lessico specialistico ne hanno reso difficile l'ap- proccio e la comprensione. Questo volume rende accessibile anche al non spe- cialista l'affascinante materia. pografia. Dopo la morte dello scrittore fu lei a curare l'edizione delle o- pere e a promuoverne la diffusione. ma, e attualissima, meditazione sul cambiamento di regime, sui meccanismi e sulle astuzie del potere in un'epoca di rivoluzioni, più o meno reali.

Traduz.di Mara Muzzarelli. Milano, Garzanti 1993, cm.12x19, pp.166, alcune figg.in bn.nt., legatura ed.soprac.fig.a col. Coll.Narratori Moderni. L'albero della vita ricostruisce, in forma di diario, la vita dei pionieri che alla fine dell'Ottocento partirono alla conquista del selvaggio West. zione, la creazione di un lessico specialistico ne hanno reso difficile l'ap- proccio e la comprensione. Questo volume rende accessibile anche al non spe- cialista l'affascinante materia. pografia. Dopo la morte dello scrittore fu lei a curare l'edizione delle o- pere e a promuoverne la diffusione. ma, e attualissima, meditazione sul cambiamento di regime, sui meccanismi e sulle astuzie del potere in un'epoca di rivoluzioni, più o meno reali.

A cura di M.Cangelli. Bari, Palomar 2007, cm.13x19,5, pp.362, brossura cop.fig. Coll.La Vigna Nascosta. Una donna (la signora Unguentine) che dice la sua storia di consenzientereclusa su una chiatta trasformata dal marito in giardino galleggiante, ortusconclusus poi distrutto e ricostruito meccanicamente; una donna costretta anavigare per quarant'anni su oceani sempre più vuoti e desolati, fino allaconclusione nella più remota solitudine. Una storia impossibile, condotta consuprema ironia e allo stesso tempo poesia da uno dei maggiori maestri delpostmoderno americano. Una profonda, angosciante umanità, che attraversol'eterodosso linguaggio di Crawford, la sua sintassi irregolare, la suaattenzione ai dettagli più eloquenti, si manifesta un continuum di fortissimescoperte emotive e sensoriali.

il tinello, la camera da letto. Carte 298-392. A cura di Lorenzo Massobrio, Giovanni Ronco. A cura dell'Ist.dell'Atlante Linguistico Italiano. Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1999, cm.72x50, carte 95 doppie in 190 pagg. legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al piatto ant.in cofanetto in cartone pesante fasciato in tela. Coll.Atlanti Linguistici.

Traduz.di Francesco Saba Sardi. Milano, Longanesi & C. 1968, cm.11,5x18, pp.292, brossura, cop.fig.a col. Coll.Libri Pocket,135.

Firenze, Giuntina 1995, cm.11,5x16,5, pp.49, brossura

Con uno scritto di Federico Ferrari. Traduzione di Nicola Rainò. Milano, SE 2022, cm.13x22, pp.250, brossura copertina figurata a colori con bandelle,. Coll.Testi e Documenti,322, «Mi propongo di mostrare come quattro delle inquietudini che sempre più ci tormentano siano tra loro necessariamente legate: l’angelologia, l’aspetto in qualche maniera premonitore presente nei sogni, l’esperienza della pre-morte e l’avvicinarsi del millennio (variamente collocato nel 2000 o nel 2001 o nel 2033). La fusione di questi materiali è assai antica rispetto alla nostra attualità, e può essere fatta risalire alla Persia e alla Palestina arcaiche, all’Arabia, alla Provenza e alla Spagna medievali. Sono ricorso alla gnosi cristiana, al sufismo sciita musulmano e alla cabala ebraica come fonti esplicative perché ciascuna di esse fornisce interpretazioni persuasive dei legami tra angeli, sogni, viaggi ultraterreni o manifestazioni di corpi astrali e attese messianiche. Esistono altre tradizioni esoteriche al cui interno si ritrovano questi elementi, ma forse non con l’evidenza e la rilevanza che assumono per gnostici, sufi e cabalisti. Sembra esserci un orientamento comune, forse di natura ermetica, nella gnosi, nella teosofia sufi e nella cabala, che in questa sede cercherò di sviluppare in un modo che possa far luce su certi aspetti dell’arcano che oggi interessa tanti di noi, scettici e credenti in egual misura». Con uno scritto di Federico Ferrari.