Cultiver la fleur qui pue (et autres bêtises).

Paris, Editions Milan 2011, cm.16x20, pp.56,ill.coul. broché Se tailler un beau jogging dans les rideaux du salon, jouer à somnambule-game, se laisser pousser la moustache, se confectionner un véritable slip kangourou etc, etc... Au total 42 idées pour ne pas s'ennuyer le dimanche.

Paris, Milan 2013, cm.16x20, pp.108,ill.coul. broché. Cette fois - ci dans la famille Mandarine, la mère tente de téléporter le père, le père voudrait manger peinard, Chico essaie de finir ses devoirs, on dirait que Lulu a des soucis écologiques et il semblerait que la vache commence à prendre la grosse tête. Une seule chose est sûre, les embouteillages sont fréquents dans la salle de bain !

Paris, Milan 2012, cm.16x20, pp.112,ill.coul. broché. Dans la famille Mandarine, je demande la mère sévèrement atteinte de « delirium inventoris », qui accumule les trouvailles scientifiques dans l'attente du prix Nobel... Et le père, toujours en déplacement professionnel, ou plutôt toujours présent au téléphone... Ou encore Lulu, maniaque petit bout de fille à couettes, aussi adorable avec tous qu'horripilante avec son grand frère Chico, un ado mollasson dont la vie est duuure... Ah, j'oubliais la vache, bien sûr : un animal parlant (grâce à madame Mandarine), impitoyable compagnon de jeu et (très) légèrement accro au jus d'orange...

A cura di Giulio Giorello, Elio Sindoni. Casale, Piemme 1995, cm.13,5x21, pp.298, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori.

Firenze, Cultura Della Pace Ed. 1996, cm.10,5x12,5, pp.94, br.cop.fig.col.

Brescia, Paideia 1979, cm.15x21, pp.301, brossura Collana Biblioteca di Cultura Religiosa,14. Terza edizione riveduta ed aggiornata.

Firenze, Edizioni ADV 2004, cm.15,5x21,5, pp.304, brossura copertina figurata a colori. Collana L'Uomo e il Tempo. Secondo la Bibbia la legge si riassume nell'amore, invece molti vedono in essa solo proibizioni. In Legge di libertà l'autore esamina a fondo lo spirito delle norme rispondendo a domande inquietanti come: Qual è il valore della legge oggi? Che cosa intende dire Paolo quando dice che Cristo è il "fine della legge"? La predicazione paolina basata sulla grazia contrasta forse la sua interpretazione della legge? E' possibile confrontarsi con la legge senza cadere nel legalismo? In che modo è possibile armonizzare la legge e la grazia? Secoli di interpretazioni erronee hanno snaturato il senso della legge e mai come oggi è necessaria una sua "liberazione".