Il Vittorioso. Settimanale. Cediamo in blocco i seguenti numeri:- A. II (1938): n. 1-4 (dall'8 al 29 gennaio); n. 18 (7 maggio).- A. III (1939): n. 3 (21 gennaio); n. 8-10 (dal 25 febbraio all'11 marzo); n. 31-44 (dal 5 agosto al 4 novembre); 46-51 (dal 18 novembre al 23 dicembre).- A. IV (1940): n. 1 (6 gennaio); n. 17 (27 aprile).- A. V (1941): n. 23 (7 giugno).- A. VI (1942): n. 16 (18 aprile); n.17 (25 aprile); n. 22-24 (30 maggio-13 giugno); n. 28 (11 luglio); n.31-35 (1-29 agosto); n. 37 (12 settembre).- A. VII (1943): n. 1 (2 gennaio); n. 3 (16 gennaio); n. 6 (13 febbraio); n. 8 (27 febbraio). - A. IX (1945): n. 1-14 (dal 7 gennaio al 22 aprile); n. 16 (6 maggio); n. 21 (10 giugno); n. 25 (8 luglio); n. 29 (5 agosto); n. 36-37 (23-30 settembre); 45 (25 novembre).- A. XIII (1949): 1-21 (dall'1 gennaio al 22 maggio); 30-49 (dal 24 luglio al 4 dicembre); 51 (18 dicembre).

Paris, Gautier Languereau 2006, cm.24x29, pp.32, ill.col. Relié. A l'hôtel Albinos, où la vie s'écoule tranquille et bien rangée, débarque Milos Radius, squelette violoniste de son état. Mais alors que tout le monde lui tourne le dos, seul Oscar, un petit garçon, devient son ami. Par la magie de Noël, il saura faire voir Milos d'un oeil nouveau... Sur la différence et la tolérance.

Paris, Albin Michel 2007, cm.15x20,5, pp.143, ill.col. broché. Voici réunis 52 histoires philosophiques, contes, mythes et paraboles du monde entier qui donnent à réfléchir sur la vie en société, la solidarité, le respect... Chaque philo-fable est accompagnée de questions, de repères, de mots-clés... pour aider les enfants, dès 9 ans, à interroger le monde qui les entoure, à s'ouvrir aux autres et à mieux vivre ensemble.

Paris, Atlas 2005, cm.23x29, pp.144, ill.col. relié.

Milano, Paoline Editoriale Libri 2001, cm.15x21, pp.248, brossura. Collana Saggistica Paoline, 5. Per una corretta lettura dell'esperienza umana e spirituale di Dietrich Bonhoeffer è necessario raccogliere il percorso della sua ricerca teologica e della sua testimonianza di cristiano in una unità che renda ragione della complessità e della ricchezza della sua vicenda. Dove trovare questa unità di fondo nella vicenda del pastore luterano morto per mano della ferocia nazista il 9 aprile 1945? Questo saggio di Andreini la individua in quella passione per la problematica etica che, di fatto, accompagnò Bonhoeffer dai suoi primi lavori accademici fino alla grande opera incompiuta dedicata proprio all'etica e che il grande pastore definisce come autonomia concessa da Dio all'uomo perché egli responsabilmente viva l'obbedienza e l'ascolto della fede.