Granelli di senapa all'indice. Tessere di storia editoriale (1585-1700).

Firenze, Olschki Ed. 1996, cm.17x24, pp.272, brossura Collana Biblioteca della «Rivista di storia e letteratura religiosa» - Studi, 7. "E’ uno studio sulla risonanza di Tolstoj come teologo laico, riformatore religioso, moralista radicale, anarchico cristiano, teorico della non violenza e dell’antimilitarismo, negli ambienti più diversi (riformismo cattolico; pacifismo democratico; gruppi" "A study on the echoes of Tolstoj as a lay-theologist, a religious reformer, a radical moralist, a Christian anarchist, a non-violence and anti-militarism theorist in vastly differing environments (Catholic reformism; democratic pacifism; anarchical groups"

Harvester Wheatsheaf 1989, cm.14,5x22, pp.XI,186, legatura editoriale, sopraccoperta figurata.

I brani della Divina Commedia, a fronte delle tavole, sono stati scelti da Giancarlo Buzzi. Con LXIII tavole a piena pagina in nero e a colori. con didascalia a fronte. Grafica di Fiorenzo Bertelli. Prefazione e testi di Mario Luzi. Edizioni Pananti 1984, cm.35x50, pp.17-(3) + 63 tavole. legatura editoriale in tela rossa con titolo in oro al piatto, sopraccoperta figurata. Tiratura di 1300 esemplari di cui 1000 in numeri arabi riservati alla Banca e 300 in numeri romani riservati alla Galleria Pananti. Nostro esemplare da numerare. Con firma autografa a penna dell'Artista nostro CXI/CCC,

Firenze, Olschki Ed. 2017, cm 17 x 24, xii-400 pp. con 16 tavv. f.t. a colori, brossura Biblioteca dell''«Archivum Romanicum». Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia,469. Nell’antica Roma il papavero da oppio era molto conosciuto, essendo d’uso comune in campo culinario, ma apprezzato anche come ornamento dei giardini e come rimedio per la cura di diverse malattie. Il volume si propone non solo di analizzare gli aspetti pratici del suo utilizzo nel mondo romano, ma soprattutto la sua valenza simbolica tanto nella letteratura quanto nell’arte. Autori quali Virgilio e Ovidio testimoniano la pluralità semantica del simbolismo della pianta usandola come metafora poetica, mentre altri ne fanno elemento centrale di celebri episodi della tradizione annalistica romana. Fulcro centrale della monografia è la connessione tra il papaver somniferum e numerose divinità (prima fra tutte Cerere), particolarmente evidente soprattutto in campo iconografico come attestano i numerosi reperti esaminati, che spaziano da opere monumentali quali l’Ara Pacis o la grande statuaria per giungere sino all’arte funeraria, alla glittica e alla numismatica. La presenza della pianta in contesti così vari e differenti dimostra come il suo simbolismo non sia univoco, ma si colori di diverse sfumature semantiche non certo secondarie per il linguaggio simbolico romano.