Martin Lutero cinquecento anni dopo.

A cura di Giuliana Berti. Firenze, Olschki 1993, cm.17x24, pp.XIV,480, brossura Coll.Ist.Naz.di Studi sul Rinascimento. Coll.Studi e Testi,29. I Ricordi, iniziati nel 1500 e proseguiti sino alla morte nel 1524, sono un documento privato per eccellenza. Deposito di riflessioni condotte dall'autore sulla scorta di notizie pervenutegli dalle diverse parti del mondo e sugli avvenimenti più vari. (Nei Ricordi il Cerretani parla di un affresco che Leonardo da Vinci sta eseguendo nel salone dei cinquecento: La battaglia di Anghiari, il famoso affresco andato disperso, si dice a causa della deperibilità del colore.)

Treviglio, Fiber 1987, cm.19,5x26,5, pp.296,num.figg.e tavv.bn.e a col.nt. legatura ed.soprac.fig.a col.

A cura di Antonio Polito. Bari, Laterza Ed. 1999, cm.14x21, pp.164, brossura Coll.Saggi Tascabili Laterza,236. Il "secolo breve" è finito nel 1991: come è, come sarà il nuovo secolo in cui abbiamo cominciato a vivere? Come saranno le guerre? Sopravviveranno le nazioni? E saranno ancora gli Stati Uniti il paese leader? Con quali nuovi e sconvolgenti problemi - dal degrado ambientale, alla crescita demografica dovremo convivere? Nel volume le risposte di un grande intellettuale.

Nascita ed evoluzione dell'alterità nipponica nella cultura italiana, 1300-1600. Firenze, Olschki Ed. 2016, cm 17 x 24, xx-352 pp. con 16 figg. n.t., brossura Biblioteca dell''«Archivum Romanicum». Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia,455. La monografia vaglia la nascita, evoluzione e affermazione dell’immaginario relativo al Giappone nella tradizione italiana, dal proprio esordio nel Milione sino alla declinazione che esso assunse nei Ragionamenti di Francesco Carletti, presentando un percorso letterario e cartografico sviluppatosi nell’ambito etnoculturale di eminenti personalità storiche italiane ed europee, quali Marco Polo, Ludovico Ariosto, Pietro Bembo, Giovan Battista Ramusio e San Francesco Saverio. L’analisi delle connotazioni formali nelle quali la narrativa mitologica e quella storiografica accolsero l’alterità nipponica si tradusse nella memoria collettiva della penisola in un dibattito erudito riguardante il ruolo che Cipangu e Giampon esercitarono nell’accostamento del panorama culturale autoctono ai limitrofi referenti europei, coinvolgendo i piani spaziale, temporale e idiomatico. Seguendo la configurazione materiale essenziale, ossia il nome, connotante primario dell’identità, lo studio vaglia l’intertestualità e interdisciplinarità che segnarono la transizione del mito nipponico dalla percezione letteraria universale all’ambito storiografico globale, ponendone l’esegesi filologica e modelli narrativi nella sfera politica e diplomatica del colonialismo europeo rinascimentale.