Il "metiere"di delegato. Appunti di vita e di lotta di un militante operaio agli inizi degli anni '70.

Milano, Cisalpino 1973, cm.17x24, pp.570, brossura Coll.Lingua e Letteratura italiana.

Contiene: Il cavaliere di Olmedo - L'amo di Fenisa - Fuente Ovejuna - Amare senza sapere chi - La gran commedia nella notte di San Juan - La ragazza della brocca - Le bizzarrie di Belisa - La stupida per gli altri, me per sè avveduta - Ostinarsi fino alla morte - Il miglior giudice è il Re. Scelta e traduz. delle opere di Raffaello Melani. Introduz.di Mario Casella. Firenze, Sansoni 1961, cm.14x20,5, pp.XXXIX,(1),797,(3), legatura ed.in tutta tela, sopraccop.fig. [copia molto ben tenuta.] Coll.Grandi Classici Stranieri.

A cura di Giuseppe Zonta. Bari, Gius.Laterza & figli 1913, cm.14x22, pp.409, brossura intonso, [copia in ottimo stato]. Coll.Scrittori d'Italia,56.

A cura di Giorgio Manacorda. Traduz.di Ursula Pavaj, Giorgio Manacorda. Milano, Abscondita Ed. 2023, cm.13x22, pp.241, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Coll.Carte d'Artisti,8. Sarebbe un grave errore considerare a poesia di Klee come una realtà subordinata e minore rispetto alla sua produzione figurativa. Nel periodo della sua formazione Klee esitò a lungo, com'è noto, tra musica, pittura e poesia; e il fatto di avere infine scelto la pittura, dando così inizio (per necessità, per destino) a quella che è forse la più alta e feconda esperienza artistica del Novecento, non gli impedì mai di continuare a coltivare, in modo «disinteressato» e quasi segreto, la ricerca poetica. I versi di Klee non sono dunque il frutto di un'attività marginale, ma realtà espressive autonome e, per così dire, omologhe rispetto a quelle create dalla sua fantasia figurativa. Non a caso, non c'è assolutamente nulla, in essi, di pittorico o di pittoresco, e nemmeno di descrittivo; e simile a quella del pittore è la cura rigorosa con la quale il poeta preserva i propri testi da qualsiasi impurità di carattere autobiografico e contenutistico. Paesaggi interiori, quindi; ma non soltanto. Come nella pittura, anche nella poesia Klee tende a penetrare i meccanismi originari della genesi cosmica. Meccanismi formali, inevitabilmente, giacché egli appare del tutto convinto dell'esistenza di una sigla strutturale elementare che presiede all'organizzazione dell'universo («viene alla fine a crearsi un cosmo formale»). Indipendentemente dal fatto che il processo sia affidato a un linguaggio verbale o iconico, Klee tende all'individuazione e alla rappresentazione di codici archetipici. Ed è proprio a questa ricerca grandiosa, e per definizione infinita, che Klee probabilmente pensò quando scrisse di se stesso nei «Diari»: «Nel mondo terreno non mi si può afferrare poiché io abito altrettanto bene tra i morti come tra i non nati. Più vicino del consueto al cuore della creazione e ancora troppo poco vicino».