Storia dell'ebreo errante. Dalla distruzione del tempio di Gerusalemme al Novecento.

Prima edizione. Milano, Rusconi Ed. ottobre 1987, cm.13,5x22, pp.635, con tavv.bn.e col.ft. legatura ed. sopraccop.fig.a col. Collana Orizzonti della Storia.

Milano, Rusconi Ed. 1995, cm.12x20,5, pp.667, brossura

Milano, Mondadori 1999, cm.14,5x22, pp.442, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Collana Le Scie. L'autore parte da un dato di fatto - Paolo era ebreo - e conduce la sua analisi cercando di rispondere ad alcuni interrogativi fondamentali: che cosa ha conservato l'apostolo della cultura ebraica? Quali idee ha tratto da quella tradizione? In che modo se ne è allontanato e l'ha contrastata? Domande che non solo rimettono in discussione i rapporti originari tra ebrei e cristiani e i loro debiti reciproci, ma finiscono per investire anche i rapporti successivi fra le due confessioni, perché gettano nuova luce sulle radici di una millenaria conflittualità.

Milano, Rusconi 1990, cm.13x21,5, pp.470, legatura ed.soprac.fig.a col. Collana Orizzonti della Storia.

Con un saggio introdutivo di di Nicola Bizzi. Firenze, Edizioni Aurora Boreale 2020, cm.14,5x21, pp.604, ill. brossura copertina figurata a colori. Flavio Claudio Giuliano fu un personaggio straordinario la cui figura è stata oggetto per secoli di una inaudita damnatio memoriae. Considerato a torto dai Cristiani un persecutore e bollato con l'epiteto di "apostata", egli tentò in realtà, agendo sempre secondo giustizia, di risollevare le sorti di un Impero ormai in declino con coraggiose riforme e di ripristinare l'antico spirito di tolleranza e di civile convivenza religiosa che fino al tempo di Costantino aveva caratterizzato la civiltà romana. I Cristiani, una volta preso il potere, da perseguitati si erano trasformati in persecutori, dedicandosi ad una spietata azione repressiva nei confronti di tutte le religioni dei gentili, trasformando in pochi decenni quello che era un Impero fondato sulla piena tolleranza in una teocrazia nelle mani di un manipolo di Vescovi fanatici e corrotti. Giuliano, iniziato ai Misteri Eleusini e convinto seguace della Filosofia neoplatonica, tentò di porre fine a tutto questo, riaprendo i Templi e ripristinando la libertà religiosa. Se la vita di questo Imperatore illuminato non fosse stata spezzata a soli trentadue anni, egli avrebbe probabilmente cambiato il corso della Storia.