Storia dell'Ebreo Errante.

Milano, Rusconi 1990, cm.13x21,5, pp.470, legatura ed.soprac.fig.a col. Coll.Orizzonti della Storia.

Milano, Rusconi Ed. 1995, cm.12x20,5, pp.667, brossura

Milano, Mondadori 1999, cm.14,5x22, pp.442, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Le Scie. L'autore parte da un dato di fatto - Paolo era ebreo - e conduce la sua analisi cercando di rispondere ad alcuni interrogativi fondamentali: che cosa ha conservato l'apostolo della cultura ebraica? Quali idee ha tratto da quella tradizione? In che modo se ne è allontanato e l'ha contrastata? Domande che non solo rimettono in discussione i rapporti originari tra ebrei e cristiani e i loro debiti reciproci, ma finiscono per investire anche i rapporti successivi fra le due confessioni, perché gettano nuova luce sulle radici di una millenaria conflittualità.

Testo latino e versione poetica di G.Vitali. Bologna, Zanichelli Ed. 1990,1954, cm.12,5x19,5, pp.XXVIII,291, legatura ed. Coll.Poeti di Roma.

A cura di A. Sorbelli. Firenze, Olschki Ed. 1916, cm.20,5x29,5, 180 pp., Coll. Inventari dei manoscritti delle biblioteche d'Italia, 24. Ristampa 1988.

Traduzione di Claudia Sugliano. Milano, Mondadori Ed. 1990, cm.14,5x22,5, pp.256, legatura ed.soprac.fig.a col. Coll.Storie.

Testo milanese a fronte. Prefazione di Fernando Bandini. Milano, Medusa Edizioni 2007, cm.12x20, pp.90, brossura copertin a figurata a colori. Coll.Filopogon, collana diretta da Giancarlo Pontiggia. Cosa significa tradurre un classico, tanto più se questo classico è Virgilio, anzi il Virgilio più lirico, prezioso, l'inventore del paesaggio arcadico? Paul Valéry, che tradusse in francese, durante gli anni dell'occupazione nazista, tutte e dieci le ecloghe virgiliane, confessò di invidiare una lingua poetica tanto più densa della sua. Di questa opera nel quale gli dèi convivono con gli uomini, la storia si fonde con il mito, i paesaggi padani trascolorano in quelli mediterranei, non sono certo mancate traduzioni in lingua italiana; qui Edoardo Zuccato ne propone una versione in parte in lingua italiana, parte in dialetto altomilanese, non senza ardite e sperimentali commistioni.