Gli affari del signor Giulio Cesare* e Storie da Calendario**.

A cura di E.Castellani, R.Mertens e C.Cases. Torino, Einaudi 1961, 2 volumi. cm.13,5x22, pp.517,660, legature editoriali in tutta tela, con sopraccoperta cofanetto figurata.

Trad.di Emilio Castellani. Torino, Einaudi Ed. 1975, cm.15,5x21,5, pp.X,282, brossura Collana Saggi.

Die Geschafte des Herrn Julius Caesar. Herr Puntila und sein KnechtMatti. Buclower Elegien. Die Gesichte der Simone Machard. Die Mutter. Die heilige Johanna der Schlachthofe. Schweyk im zweiten Weltkrieg. Der Ozeanflug. Francoforte, Suhrkamp 1962-1980, 8 voll. cm.10,5x17,5, pp.1024 complessive, brossura In lingua tedesca.

Traduz. di Lorenzo Bassi* e Paolo Corazza**. Torino, Einaudi 1959, cm.15,5x21,5, pp.314, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Prima edizione italiana.

Firenze, Olschki Ed. 1968, cm.17x25, pp.XVI,238, con 134 tavv. f.t. e 1 ill. a col. Ril legatura ed.soprac.fig.a col. Collana Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 10.

Solar 2003, cm.20x26, pp.239, ill.col. Broché.

A cura di Francesco Zambon. Testo latino a fronte. Milano, Fondazione Valla-Arnoldo Mondadori Ed. 2007, cm.13x20,5, pp.XX,683, 16 tavv.a col.ft. legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori. I trovatori celebrano l'amor cortese. I romanzi narrano la passione di Tristano e Isotta o di Lancillotto. Abelardo ed Eloisa vivono un'infuocata relazione. Il XII è, in Europa, il secolo dell'amore. I religiosi non sono da meno ed elaborano affascinanti teorie sull'amore mistico. Se Dio è, come proclama Giovanni amore, l'uomo, che è fatto a sua immagine e somiglianza, è dominato da quel sentimento e al suo Creatore deve rivolgerlo. Dall'"abisso della dissomiglianza" l'"anima curva" si "converte" tendendo a lui la propria volontà. La ragione "può vedere Dio soltanto in ciò che egli non è; l'amore è l'unica conoscenza che si avvicini alla divinità, il vero "intelletto". La stessa teologia negativa viene superata. Attraverso quattro "gradi" di carità, o tre "visite", tre "sabati", l'uomo progredisce verso l'"unità dello spirito", l'"eccesso della mente", l'"abbraccio"; l'unione con Dio. Il volume segue il cammino di Guglielmo di Saint-Thierry e Bernardo di Clairvaux, i due amici che, combattendo il razionalismo di Abelardo, hanno costruito una teologia dell'amore che influenzò anche alcuni trovatori. Guglielmo, contemplando "ogni angolo ed estremità" della propria coscienza, guarda al Volto ed esclama: "O volto, o volto! Quanto beato il volto che, vedendoti, merita di essere trasformato da te". Per Bernardo, provare l'amore vuol dire essere "deificati", e al culmine dell'esperienza mistica ogni sentimento umano si dissolve e si riversa nel fondo della volontà di Dio.

Milano, Fratelli Treves Editori 1927, cm.13x19, pp.218, rilegatura cartonata con piatti fasciati in carta a motivi floreali, tassello in pelle con titoli in oro al dorso,