Studi morali.

Presentazione di Giancarlo Savino. Pistoia, Cassa di Risparmio di Pistoia e Pescia 1990, cm.17x24, pp.70, 1 ill.nel frontesp.,4 tavv.a col.nt. Firenze, Gabinetto Vieusseux 1832. brossura con bandelle. In custodia.

Roma, Salerno Ed. 2000, cm.12,5x19,5, pp.136, brossura copertina .con placchetta applicata fig.a colori. Coll.Faville,5.

A cura di Valerio Marucci. Roma, Salerno Ed. 2004, 3 tomi in cofanetto. cm.17x25, pp.2280, 82 tavv. ft. legature editoriali in tutta tela, sopracoperte. Edizione Nazionale dei Commenti Danteschi,49. Niccolò Tommaseo elaborò una nuova idea della letteratura elevata rivalutando la cultura popolare, tra le difficoltà della censura e le occasioni offerte dai moti rivoluzionari. Il cattolico liberale Tommaseo si batté per una letteratura ricca di valori ma capace di parlare a un pubblico ampio. In questo volume in tre tomi, il curatore Valerio Marucci ci propone il contributo del letterato dalmata alla filologia dantesca, arricchito da note critiche e commento.

Introduz.e note di Fabio Danelon. Con uno studio di Tzortzis Ikonomou. Venezia, Istituto Veneto di Scienze, Lettere e Arti 2008, cm.16x24, pp.XI,353, alcune figg.bn.nt. brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Memorie,126. A Corfù la sera del 10 luglio 1853, nel corso d’una rissa da taverna causata, pare, da un battibecco politico, l’epirota Nicolò Zalappa resta ucciso, con ogni probabilità per mano di Francesco Ricci, esule italiano. Ricci, dapprima condannato ai lavori pubblici a vita, in secondo grado viene messo a morte. Sulla base dei documenti giudiziari, Tommaseo svolge un processo al processo, che si risolve in un atto d’accusa contro la pena di morte. Al pari della Storia della colonna infame manzoniana, il Supplizio è il testo d’una requisitoria. Tommaseo conduce un discorso appassionato ed eloquente, con tratti di singolare maestria letteraria nello sbalzare l’ambiente e lo sventurato protagonista. Se il presupposto della Colonna infame è che leggi ingiuste non precludono sentenze giuste, quello, ancora più radicale, del Supplizio è che leggi giuste non precludono, per i più deboli, sentenze ingiuste.

Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato-Archivi di Stato 1995, cm.20x28, pp.XXI,1316, legatura ed.in relutan, titoli in oro al piatto ant.e dorso. Coll.Cento Libri per Mille Anni. Coll.diretta da W.Pedullà.

Traduzione di Yasmina Melaouah. Milano, Feltrinelli Ed. 1995, cm.12x19, pp.142, brossura. Coll.Idee. È proprio attraverso l'analisi del comportamento, di come giorno dopo giorno interagiamo con l'oggetto libro e i suoi contenuti, che Pennac riesce a dimostrare alcune storture dell'educazione non solo scolastica, ma anche familiare. Laddove, normalmente, la lettura viene presentata come dovere, Pennac la pone invece come diritto e di tali diritti arriva a offrire il decalogo. Piena libertà dunque nell'approccio individuale alla lettura perché "le nostre ragioni di leggere sono strane quanto le nostre ragioni di vivere".

Traduz.di Patricia Volterra. presentazioni e note di Tiziano Franzi. Milano, Garzanti Ed. 1979, cm.15,5x23, pp.360, brossura copertina figurata a colori. Collana Letture per le Scuole Medie. Prima edizione romana.