Corpus vasorum antiquorum. Vol. 3: Roma, Museo Nazionale di Villa Giulia, 3. Indice :III F e (1/2 foglio) Stile di fabbriche ioniche - Calcidesi - III F g (1/2 foglio) Stile di fabbriche ioniche, forse d'Italia - III H d (1/2 foglio). Vasi attici con figure nere dei gruppi più arcaici - III H e (2 fogli e 1/2) Stile attico con figure nere - IV B q (1/2 foglio) Ceramica di provenienza etrusco - laziale, con decorazione sovrapposta - IV G r (1/2 foglio) Stile lucano - pesto - 2 Tavole, segnate Italia da 99 a 147.

Milano, Rizzoli 1989, cm.25,5x29, pp.224, num.figg.e tavv.bn.e col.nt. legatura ed. sopracop.fig.a col.

Paris, Editions Atlas 2007, cm.22,5x29, pp.188, ill.bn. Cartonnage éditeur illustré en couleurs.

Milano, Edizioni Medusa 2014, cm.21x40,5, pp.224, brossura sopracoperta. Collana Le Porpore, 78. Alle origini del termine "osceno", gli antichi romani mettevano la pratica divinatoria degli aruspici: vivisezionare la carne consente di formulare profezie sui destini della città. Ma è compito sacerdotale al quale l'occhio profano non deve mescolarsi. Il romanzo - genere impuro - pone a se stesso sempre questa domanda: "Che cosa è davvero osceno, dunque irrappresentabile?". Al centro di questo libro campeggiano tre grandi scrittori del Novecento italiano: il "laico" Alberto Moravia, il "socialista" Ottiero Ottieri, il "cattolico" Giovanni Testori. Come dire tre funzioni del romanzo nell'epoca della sua morte e della sua paradossale resurrezione: Moravia, l'ufficialità rifiutata in quanto occhio del vero; Ottieri, la marginalità autocoatta, in quanto refrattaria alla finzione; Testori, la devianza "sacra", in quanto intrasmissibile per il suo stesso eccesso. Che cosa cercano, parlando all'infinito dei propri solitari fantasmi? Ma a essere pornografica (per visione diretta, per cecità prediletta, per autocondanna allo strazio) è soprattutto la vita.

Milano, Editoriale Giorgio Mondadori 2012, cm.24,5x28,5, pp.176, legatura editoriale, copertina figurata a colori.