Il popolo della Bibbia.

Paris, Librairie Arthème Fayard 1958, cm.11x18,5, pp.538, 2 cartine in bn.nt., brossura, sopraccop. (copia intonsa e in ottimo stato.) Collana Les Grandes Etudes Historiques.

Paris, Librairie Arthème Fayard 1950, cm.11x18,5, pp.774, brossura Collana Les Grandes Etudes Historiques.

Traduz.di E.Manacorda Lantermo. Firenze, Sansoni 1962, cm.12x17, pp.401, 16 figg.bn.in tavv.ft.e 7 tavv.bn.nt. legatura ed. Collana Le Piccole Storie Illustrate.

Paris, Librairie Arthème Fayard 1943, cm.12x19, pp.468, brossura Collana Les Grandes Etudes Historiques. testo in francese.

Lucca, Arti Grafiche Menni 1999, cm.15x21,5, pp.130, brossura

Allgemein verständlich dargestellt von Hermann Klaatsch. Mannheim, Druck und Verlag von J. Bensheimer 1900, cm.12,5x19, pp.173,(3), brossura (copia ingiallita ma in buono stato.)

Illustré de 32 planches en couleurs par P.-A.Robert. Neuchâtel, Editions Delachaux & Niestlé 1960, cm.15,5x21,5, pp.279,(5), 32 tavv.a col.ft., legatura ed.in t.tela verde, impress.al piatto ant. e impress. e titoli al dorso, sopraccop.fig.a col. (due strappetti di qualche cm. alla sopraccop. e dedica a penna al II risguardo, altrimenti ottimo esemplare.) Collection Les Beautés de la Nature.

A cura di Vittoria Perrone Compagni con la collaborazione codicologica di Laura Regnicoli. Firenze, Olschki Ed. 2011, cm 17 x 24, clii-236 pp. Lessico intellettuale europeo, 110. Il De incantationibus, l’unica opera di Pietro Pomponazzi iscritta nell’Indice dei libri proibiti, propone una spiegazione fisica dei fenomeni magici in diretta polemica con la letteratura demonologica e inquisitoriale, che negli stessi anni andava alimentando la caccia alle streghe. Lo scritto, che ebbe un’elaborazione tormentata e che forse l’autore non considerò mai concluso, circolò ampiamente in forma manoscritta fino alla princeps curata da Guglielmo Gratarol nel 1556. / De incantationibus, the only book by Pietro Pomponazzi included in the Index of Forbidden Books, offers a physical explanation of magical phenomena in direct opposition to demonological and inquisitorial literature, which fuelled the witch-hunt in the same years. The writing was the result of laborious work and maybe the author never considered it completed. It circulated widely in manuscript form until the editio princeps of 1556 by Guglielmo Gratarol.