Palio: i colori di Siena..

Storia, riti ed immagini della festa di Siena. Fotografie di Pepi Merisio. Con la riediz. del saggio di G. Cecchini "Palio e Contrade nella loro evoluzione storica", 1958. Milano, Electa 1982, cm.25x32, pp.367,(1), ca. 300 illustrazioni in bn. e a colori nel testo , legatura editoriale in tutta tela, titolo al piatto ant. e al dorso, con sopraccoperta fig. a colori, cofanetto con piatti figg. a colori.

Storia, riti ed immagini della festa di Siena. Fotografie di Pepi Merisio. Con la riediz. del saggio di G. Cecchini "Palio e Contrade nella loro evoluzione storica", 1958. Milano, Monte dei Paschi di Firenze 1982, cm.25x32, pp.367,(1), ca. 300 illustrazioni in bn. e a colori nel testo , legatura editoriale in tutta tela, titolo al piatto anteriore e al dorso, con sopraccoperta figurata a colori.

Siena, Nuova Immagine Ed. 1986, cm.16x24, pp.221, 62 illustrazioni a colori in tavole fuori testo brossura copertina illustrazioni a colori.

Milano, Rusconi Ed. 1982, cm.24x31, pp.356, centinaia di figure bn.e a colori nel testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori in cofanetto. Collana Ville Italiane.Lombardia,1.

Il fondatore della Democrazia liberale. Indagine sul pensiero politico, filosofico e religioso di un democratico liberale. Presentazione di Giorgio Napolitano. Roma, Salerno Ed. 2013, cm.23x15,5, pp.420, legatura all'olandes, copertina figurata a colori. Collana Profili,56. Attraverso una attenta ricostruzione della vita e della filosofia di Giovanni Amendola, Alfredo Capone fornisce la chiave per indagarne il pensiero politico, che assume la democrazia liberale moderna fondata sul superamento del principio individualistico del liberalismo classico e su una concezione della religione come cristianesimo filosofico e aconfessionale. La democrazia politica di Amendola trova le sue origini nel radicalismo risorgimentale, nel cui solco egli colloca il riformismo del Partito socialista al quale aderì adolescente. Attraverso l'analisi del suo pensiero e delle sue vicende politico-biografiche, come l'esperienza della guerra - che mise a nudo le sue illusioni interventiste e il suo sogno di una "Grande politica nazionale" l'autore mette in luce la svolta in senso radicale della sua concezione della democrazia, che si fonda sulla presa d'atto della catastrofe irreversibile della classe dirigente italiana nel suo insieme. Giovanni Amendola segna la linea di non ritorno dell'Italia liberale e laica del Risorgimento e l'inizio dell'Italia dei partiti di massa. Deve la sua "sfortuna" storiografica, secondo l'autore, alla struttura del sistema politico italiano, i cui conflitti trovano sempre una ricomposizione sulla frontiera del populismo, del consociativismo e dunque nel rifiuto della democrazia liberale europea di cui il nostro fu il massimo esponente nell'Italia contemporanea e per molti aspetti, il fondatore.