Lettere a Marina e norme di condotta per un giovane che è per divenire regolatore di se medesimo.

Milano, Società Italiana di Scienze Naturali, 2013, cm.17x24, pp.296, numm.figg.bn. e col. nt. brossura con cop.fig. a col. Collana Natura. Rivista di Scienze Naturali,103,fasc.2.

Herausgegeben von Peter Heman Einfuhrung von Peter Holstein. Bsel, Peter Heman Verlag 1986, cm.25x23, mit 245 abb. legatura editoriale cartonata, copeetina figurata a colori.

La Librairie du XXi Siecle 2004, cm.14x22,5, pp.306, brossura. La Librairie du XXi Siecle. Collection dirigée par Maurice Olender. La question de l'identité religieuse dans son rapport à la laïcité est plus actuelle que jamais. Ainsi, que signifient ce désir d'introduire le mot «religion» dans le préambule de la future Constitution européenne ou, au contraire, cette réticence à y faire une quelconque allusion ? La multiplication des sectes, la forte politisation actuelle des religions, le «retour» du religieux, proclamé dans le monde des organisations internationales et des seigneurs de la guerre, invitent à repenser certains concepts. D'où l'importance de saisir l'origine de notre notion de «religion», ce qu'elle recouvre. A l'heure où l'on veut promouvoir l'histoire des religions dans l'enseignement, Philippe Borgeaud propose un livre fondamental. Entre Athènes, Rome et Jérusalem, rien ne vaut un détour par les territoires lointains, mais fondateurs, où apparaissent les premières formulations de nos évidences. Ce qui s'impose alors - doit-on s'en étonner ? -, c'est le caractère pluriel et polémique du mot «religion», un objet qui n'existe pas de toute éternité, que l'on ne cesse de construire et de reconstruire.

Munchen, R. Oldenbourg Verlag 1982, cm.18x24, pp.315, brossura. Collana Oldenbourg Abriss der Weltgeschichte. Testo in tedesco. Aus dem Text: Die Ursache der Korruption im so zweckrational organisiert anmutenden spätrömischen Staat, ihr Ausmaß und die Vielfalt ihrer Erscheinungsformen hat man damit zu erklären versucht, daß im gesellschaftlich-staatlichen Leben der Spätantike zwei sich widersprechende gesellschaftliche Zustände aufeinanderstießen und sich der Normenkonflikt zwischen traditionalem (privatem) und neuem (rational-öffentlichem) Verhalten in der Korruption, deren durch den Wandel der Standards verursachte Fortentwicklung noch zusätzlich bedacht werden muß, ein Ventil schuf, damit diese Dichotomie nicht zu einem Kollaps der Gesellschaftsordnung führte. Dabei ist in diesem Erklärungsversuch keineswegs außer acht gelassen, daß die Auffassung von der Dichotomie konkurrierender Verhaltensmuster und sozialer Kräfte in der Spätantike ein idealtypisches Modell darstellt, daß vielmehr die gesellschaftliche Wirklichkeit eher durch ein kompliziertes Mischungsverhältnis öffentlicher und privater Normen, durch deren Nebeneinander wie durch Überlagerung und Ineinanderübergehen gekennzeichnet war.