Il tempo della gioia. Un'interpretazione del "Laudario di Cortona".

Roma, Archivio Guido Izzi 1998, cm.16x24, pp.109, brossura Stato di nuovo. Coll.Poesia,1.

Present.di Ugo Dotti. Roma, Archivio Guido Izzi Ed. 1993, cm.14,5x21, pp.228, brossura Coll.Biblioteca dell'Archivio. Saggi,8.

A cura di Tozzi L. Firenze, Nuova Editoriale Florence Press 2021, cm.14x21, pp.288, brossura copertina figurata. Collana I Libri di IF. A causa della Pandemia Firenze si è scoperta improvvisamente deserta, orfana di milioni di turisti. La scena è impressionante. La Disneyland del Rinascimento si è trasformata in poche ore in una Pompei della Grande Bellezza. Questo libro, composto di più saggi, prende ispirazione da un testo profetico di Franco Camarlinghi del 1986, una rilettura della storia politica di Firenze dal dopoguerra che evidenziava un progressivo cedimento dei ceti politici e delle classi dirigenti ad una visione della città fondata sullo sfruttamento della sua grandezza storico-artistica e di un incipiente turismo di massa... 35 anni dopo, alcuni protagonisti della vita della città riprendono il filo di quel j'accuse e ne scrivono una sorta di "seguito".

Fotografie di Giacomo Pozzi Bellini. Firenze, Sadea/Sansoni Editori 1965, cm.26x35, pp.5, tavole a colori a tutta pagina, brossura con copertina figurata a colori. Collana Forma e Colore,47. I Grandi Cicli dell'Arte.

Illustration de Pat Thiebaut. Testo in francese. Strasbourg, Editions Coprur 1997, cm.24,5x22,5, pp.71, num.ill.e tavv.a col.nt. legatura ed.cartonata, cop.fig.a col.

Prefaz.all'edizione italiana di Eugenio Russo. Milano, Jaca Book 2008, cm.17x24, pp.XXVI,323, 137 ill.bn.nt. brossura copertina figurata a colori. Coll.Di Fronte e Attraverso,822. Questo volume offre un'introduzione completa e di chiara comprensione al complesso mondo simbolico paleocristiano, bizantino e altomedievale dando al lettore le necessarie chiavi di lettura ai fondamenti primi dell'intero simbolismo cristiano, "che cerca l'Invisibile nel visibile", così che "è adeguato al tema il fatto che il rapporto tra il simbolismo e il sacro stia al centro del libro". Non casualmente Ladner cita Peter Brown, Karl Rahner ("II Logos divenuto uomo - Cristo - è il simbolo assoluto di Dio nel mondo"), Odo Casel (per cui il mistero cultuale cristiano "era in primo luogo la liturgia cristocentrica"), Hans Urs von Balthasar di Gloria. Una estetica teologica, Henri de Lubac di Esegesi medievale. Cioè capisaldi della riflessione storica e teologica moderna. Le prospettive sono quelle proprie del primo cristianesimo e vengono esplicitate nel sottotitolo: immagini di Dio, del Cosmo e dell'Uomo. Il saggio ha l'ampio respiro necessario per affrontare un tema così vasto e così fondativo della cultura cristiana e occidentale: coinvolge l'arte, la teologia, la cosmologia, l'antropologia e l'intera vita religiosa del tempo. La scelta precisa dei limiti temporali entro cui trattare il tema e una articolazione sistematica permettono all'autore una modalità di osservazione in grado di rendere comprensibile sia il dettaglio -la singola immagine, il singolo tema iconografico - sia i suoi collegamenti al contesto culturale complessivo.

Traduz.di Riccardo Valla. Milano, Editrice Nord 1976, cm.12,5x19,5, pp.XXII,250, legatura ed. sopraccop.ill.a col. Coll.Cosmo. Classici della Fantascienza. Serie Oro.

Torino, Agarttharte 2000, cm.32x26 pp.220, con illustrazioni a colori. legatura editoriale con sovraccoperta figurata a colori.