Ludus Danielis.

Trad.di F.Vanni. Firenze, FirenzeLibri Ed. 2003, cm.15x21, pp.36, 9 tavv.a col.nt. brossura cop.fig.a col. Collana Gli Arcipressi. I Santi di Firenze. The Florence'S Saints.

Galleria d'Arte Moderna Falsetti, Focette. Prefazione di Dante Giampieri. FirenzeLibri 1973, cm.16,5x24, pp.24, 54 tavv.bn.ft., 47 tavv.di disegni bn.ft.ed una tav.a col.in antip. brossura Collana FarsettiArte. Falsetti Focette,1.

Introduz., traduz., note e indici a cura di Carlo Carena. Roma, Città Nuova 2010, cm.11x18, pp.387, brossura copertina figurata a colori. Collana Minima. «Le Confessioni, senza essere un trattato di antropologia, illustrano il mistero, la natura, le aspirazioni dell’uomo» (M. Pellegrino). In effetti il fascino di questo capolavoro agostiniano proviene dal contenuto di umanità, che la personalità e il genio del suo Autore hanno saputo effondere. Forse ognuno vi si ritrova con le proprie debolezze, e soprattutto con le proprie passioni, che Agostino riteneva forze vitali insostituibili, purché incanalate verso il loro vero fine. A buon titolo, Papini poteva confessare: «Amo Agostino perché come me sensuale ed ambizioso». Un secondo motivo di attrattiva nelle Confessioni è la profondità di contenuto filosofico, perché affrontano alcuni tra i più grandi problemi dell’umanità: il problema del male (fisico, metafisico e morale) e il problema del tempo, in rapporto alla creazione e all’ esistenza umana. Ultimo motivo di fascino è lo stile, avvincente e di indiscussa levatura letteraria. Non a caso, le Confessioni sono state definite il capolavoro poetico e letterario di tutto il Mondo Antico.

Reggello, FirenzeLibri Ed. 2021, cm.13x21, pp.57, brossura Collana di Poesia. Fuori Stagione,5. “ Stomaco” è un complesso intreccio dove benedizione e maledizione si aggrovigliano fino a far sputare fuori, per digerire a malapena, tutte le elucubrazioni di cui si è capaci. “Stomaco” è un inno alla voracità dell’istinto. L'autrice sente da lì, parla da lì, scrive da lì: da quel posto che ha riconosciuto essere l’habitat naturale della sua anima, la parte senziente di sé.