From Islands to portraits. Four literary varations. L'autore offre un documentato excursus di come in letteratura le isole accumulino arcane connotazioni, assieme a particolarità di definizione ed espressione linguistica. Dalle navigationes irlandesi a Eco, sono luogo del meraviglioso e insieme della morte; il loro linguaggio è misterioso, elusivo, ingannevole, perturbante, distinto da geroglifici, crittogrammi, mappe, che occorre leggere e decifrare.

A cura di Carlo Ossola. Venezia, Marsilio 2003, cm.15x23, pp.X,296, br.cop.fig.a col. Coll.Saggi. Presente storico. Fondaz. G. Cini. Le età dei regni, delle repubbliche, delle città corrispondono a quelle dell'uomo: agli esordi, a un'infanzia, a una culla della civiltà seguono la maturità, il declino e la fine. Ma le grandi fiaccole della civiltà, come l'araba Fenice, rinascono dalla propria morte perché la loro memoria, il loro essere è più forte della vicenda storica che le estingue come corpo politico. Venezia in modo particolarissimo ha lasciato sempre crescere in sé in ogni epoca i segni del trionfo e della fine, della morte e della rinascita, della corruzione e dell'utopia. Il volume raccoglie i contributi di studiosi qualificati riuniti alla Fondazione Cini per un corso dedicato al centenario della caduta della Serenissima.

Athens, Efstathiadis Group. 1982, cm.12x18, pp.232,num.ill.bn.nt. br.cop.fig.col. Coll.Collection Grecque.

Vorwort L. Fritz Gruber. Text Adolf Muschg. Accidentia Druck und Verlag 1971, cm.43,5x31, pp.circa 200 con tavole fotografiche a colori. legatura editoriale con dorsoin tela e piatti in sughero.

A cura di Nicola Bizzi. Firenze, Aurora Boreale 2019, cm.14,8x21, pp.222, br.cop.fig.a col. Collana Symbols & Myths. Testo in Inglese. Il saggio di Arturo Reghini “Sulla tradizione occidentale” uscì per la prima volta nell’ormai lontano 1928 sulle pagine di «Ur», storica rivista ideata nel 1926 dallo stesso Reghini e che vide la luce l’anno successivo, con un giovane e ancora relativamente sconosciuto Julius Evola in qualità di direttore. Con quest’opera Reghini ha avuto l’indiscusso merito di essere stato tra i primi intellettuali del ‘900 ad affermare la netta estraneità della dottrina cristiana dal contesto della più pura e autentica tradizione occidentale. E lo fece come non seppero farlo autori del calibro di René Guénon, che fondamentalmente considerava l’Occidente ormai inevitabilmente decaduto, non recuperabile, e che volgeva sempre più a Oriente e alle tradizioni orientali il proprio interesse, o ancor meno di Evola, che non tardò ad abbandonare l’idea di una grande e salda tradizione iniziatica eleusino-pitagorica-romana-mediterranea, alla quale egli del resto non solo non era mai appartenuto, ma che non aveva mai neppure compreso e alla quale mai aveva intimamente creduto.