Storia della filosofia moderna. Il problema della conoscenza nella filosofia e nella scienza. IV: I sistemi posthegeliani. tomo II:Forme e tendenze fondamentali della conoscenza storica.

Traduz.di Federico Federici. Firenze, La Nuova Italia Editrice 1935, cm.14x21,5, pp.331,(5), legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al piatto ant. e al dorso. (cerniera ant. interna interamente distaccata. Coll.Il Pensiero Storico. Edizione in 2000 esempl. numerati (il ns. reca il n.35.)

Milano, Longanesi 1948, cm.12x18, pp.330, brossura soprac. Coll.Il Labirinto.

Traduz.di Ervino Pocar. Firenze, La Nuova Italia Ed. 1985, cm.13x21, pp.494, brossura Coll.Strumenti ristampe anastatiche/5.

Traduzione di Eraldo Arnaud. Firenze, La Nuova Italia 1961, cm.15x20, pp.XXX,356, brossura. Prima edizione. Intonso. (Proveniente dalla Collezione di Giuliano Ercoli).

Trad.di A.Pellegrini. Milano, Longanesi Ed. 1965, cm.12,5x19, pp.323, legatura ed. sopracop.fig. Coll.La Ginestra,87.

Verona, Mondadori 1973, cm.17x24, pp.155, num.ill.bn.e a col.nt. legatura ed.cartonata. Coll.Le Grandi Famiglie d'Europa,3.

A cura di Aghelu Marialaura , Benzi Gaia , Cianfoni Mario , Corelli Silvia , Licameli Chiara , Mattei Alessandra , Ruggiero Federico , Zappalà Giuseppe. Roma, Bulzoni Editore 2018, cm.17x24, pp.300, brossura copertina figurata a colori. Università di Roma, Sapienza. Studi e Testi Italiani, 40 (2017). Semestrale del Dip.di Studi Greco Latino, Italiani, Scenico Musicali. ilvia Argurio – Valentina Rovere, Boccaccio alla corte di Napoli: le redazioni del De mulieribus claris Cristina Dusio, Il De mulieribus claris del volgarizzamento di Antonio di san Lupidio. Un quadro d’insieme Marcello Dani, Il viaggio (in fieri) del versipellis Momo Silvia Litterio, Le ballatette come ludus letterario della brigata laurenziana: i componimenti omocefali Matteo Bosisio, «Questo serà il modo». Le rappresentazioni teatrali pre-classiciste dal testo all’opera Arianna Capirossi, Il farsi della tragedia moderna tra testi sperimentali e opere esemplari Tancredi Artico, Preliminari per un discorso su Marino classico. Intorno alla polemica sull’Adone Maria Di Maro, Il Dialogo sopra i Massimi sistemi del mondo: il lungo itinerario da testo ad opera per «rifar i cervelli degli uomini» Andrea Testa, Pietro Chiari commediografo: dalle commedie “spicciolate” al dittico della Marianna Alviera Bussotti, «Se io ne sono uscito poeta»: le composizioni in società e crocchi del primo Alfieri Chiara Tavella, «Mille grazie le rendo signor mio caro per la critica»: l’itinerario degli abbozzi letterari di quattro intellettuali piemontesi Davide Pettinicchio, Intorno alla ricezione dei sonetti romaneschi nei carteggi di Giuseppe Gioachino Belli Daniel Raffini, Gadda e «Solaria»: la rivista come laboratorio letterario Elisiana Fratocchi, «Carissima Ada, il manoscritto è giunto». Tra Piero Gobetti e Benedetto Croce: la narrativa di Ada Prospero attraverso i carteggi Marie Louise Crippa, Poetiche e poesie tra le righe. L’epistolario Antonielli-Sereni: un caso di studio Maria Villano, Uno «scrittore addetto ai fatti della letteratura». Contini autore in Einaudi Carlotta Susca, Facebook come paratesto: i libri di Christian Raimo, Michela Murgia, Tommaso Pincio

Milano, Five Continents Editions 2025, cm.29x29,5, pp.120, illustrazioni. legatura editoriale in tutta tela, tavola applicata al piato anteriore. Collana Fotografia. Alejandro Merizalde cattura l'anima nascosta di Venezia. Il suo obiettivo si posa sull'architettura meno conosciuta e sull'eterea bellezza della laguna. Alejandro Merizalde ha iniziato a fotografare Venezia nel 2008. Dopo un primo impatto deludente con la città, causato dall'eccesso di visitatori, vi fece ritorno qualche anno dopo, nel corso di un breve viaggio invernale: le condizioni di cielo coperto e nebbia gli permisero di cogliere la vera bellezza di Venezia, lontana dal turismo di massa. Dal 2013, Merizalde inizia a utilizzare tempi di esposizione più lunghi per ridurre l'impatto dell'attività umana e valorizzare l'architettura della città. Gli effetti ottenuti lo hanno portato a distaccarsi gradualmente dalle vedute più iconiche della città, come la Basilica di San Marco, il Ponte dei Sospiri e le gondole. Da allora, predilige esplorare la laguna e le zone meno conosciute, quelle dove i veneziani conducono la propria vita quotidiana.