Inventario. Disegni esposti. Vol.I:1 E.-899 E; Vol.II:900 E.-1795 E..

Firenze, Olschki Ed. 1990, cm.17x24, pp.466, brossura Collana Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 102.

Con una breve Narratione della Solenne Festa fatta nella medesima Chiesa per la Canonizatione di S.Gio. da S.Facondo e la Vita Elogiastica dell'istesso Santo descritta e dedicata all'Illustriss. e Reverendiss. Monsignor Prospero Bottini, Arcivescovo di Mira, &c.". Lucca, Per i Marescandoli 27 gennaro 1693, cm.15x20,5, pp.236, (6), legatura in mz.pergamena, tassello in pelle al dorso. Capilettera e cartigli ornamentali incisi. Sono riportati i testi dei discorsi pronunciati da Paolo Sinibaldi, Filippo Giusti e Amedeo Saminiati in occasione dell'incoronazione dell'immagine, oltre a numerose liriche e odi composte, in italiano e in latino, da Geronimo Vecoli, Giuseppe Maria Quilici, Lelio Mansi, Mauro Lorenzo Berti, Alfonso Sinibaldi, Antonio Pieroni, Pompeo Lommori, Lorenzo Cenami, Bernardo Moscheni, Francesco Motroni, Giovanni Spada, Alessandro Fanucchi, Domenico Giusti, Angelo Bendinelli, Pietro Francesco Benassai, Domenico Mansi, Angelo Montecatini, Fabio Mazzarosa, Andrea Fratini, Andrea Gervasi, Silvestro Santini, Gemignano Barsotti, Nicolao Emilio Mansi, Bernardo Boccella, Francesco Maria Fiorentini, Domenico Bartoli, Giovanni Bertocchi, Domenico Barsocchini, etc. Il presente testo si riferisce alla solenne cerimonia della incoronazione dell'effigie da parte di un delegato del Capitolo Vaticano, avvenuta il 30 aprile 1690. Essa era ospitata fin dal 1369 in una apposita cappella nella Chiesa di S.Salvatore in Muro reintitolata a S.Agostino, che i Padri agostiniani avevano in cura dal 1332. La Cappella fu commissionata dalla nobile famiglia dei Boccella i quali ne mantennero la cura nei secoli seguenti come testimoniano i lavori di abbellimento e ampliamento finanziati da Francesco Boccella nel XVII secolo. Dopo la celebrazione del 1690, alle cui spese contribui' il Senato della Repubblica che prese parte in forma ufficiale alla cerimonia, la devozione verso l´immagine si diffuse oltre che a Lucca, in altre parti della Diocesi. La Madonna del Sasso deve il suo nome ad una leggenda: si narra che un soldato che aveva perso al gioco scagliasse una pietra contro questo affresco attribuibile al XIII secolo e che la Vergine spostasse prontamente il Bambino Gesu' dal lato destro al lato sinistro, cosi' evitando il sasso.

parmi ses papiers. Discours sur les pensées de M.Pascal Où l'on assaye de faire voir quel estoit dessein. Avec un autre Discours sur les preuves des livres de Moyse. A Paris,Chez Guillaume Desprez,1672. Qu'il y a des demostrations d'une autre espace, et aussi certaines que celles de la geometrie, et q'uon en peut donner de telles pour la religion Chrestienne. sl,sn,sd,. A Paris, Chez Guillaume Desprez 1678, 1672, 3 opere in un volume, in 16°, cm.9x16,5, pp.(56),357,(19), (6),214,(2), (4),12,(2). rilegatura in t.pelle, nervi e dorature al dorso, (dorso con piccola mancanza, e staccato). ex libris alla sguardia ant.ed appunti a penna ed a matita alla sguardia post.

In Midelsburg, Per li Montfort, e Drais 1707, cm.9,5x15, pp.(22),366, (2), rilegatura coeva in t.pelle, titoli e fregi in oro al dorso a 5 nervi, frontesp.con fregio xilogr., indice a penna di mano coeva al III risguardo. Minime mende alle cuffie e alla cerniera post.esterna ma ottimo esemplare. Rara contraffazione dell'edizione originale di un'opera già non comune (Palermo, per Domenico Cortese, 1707). Il Sergardi (Siena, 1660-Spoleto, 1726) visse a lungo a Roma in qualità di funzionario pontificio. Le sue Satire (1694), scritte originariamente in latino, erano dirette contro la contemporanea società romana, e in particolare contro Giovanni Vincenzo Gravina, cofondatore e nume ispiratore dell'Arcadia.