Antropologia Civiltà Etnologia

Milano, Skira 2006, cm15x21, pp.320, 80 tavv.bn.e a col.nt. legatura editoriale, soprac.fig.a col. Biblioteca d'Arte,17. Negli ultimi trent'anni circa l'archeologia femminista, o meglio "al femminile", ha cercato di gettare luce sul ruolo della donna nelle società del passato, e di rimuovere taluni pregiudizi radicati. Si è volta l'attenzione in primo luogo all'ambito quotidiano, la vita familiare, il matrimonio, la maternità, l'organizzazione degli aspetti produttivi più intrinsecamente domestici. Un filone di ricerca assai intrigante è poi quello relativo all'individuazione del potere femminile, che spesso è ricercato solo dietro le quinte, quale "motore segreto" dell'azione maschile. L'analisi del ruolo femminile appare quanto mai difficile per il mondo vicino-orientale antico, per la scarsità dei documenti materiali.

Prefazione di Renata Pisu. Traduzione di Emma Gasparoni. Milano, Sperling & Kupfer Ed. 2006, cm.13,5x20, pp.XI,307, br.con bandelle, cop.fig.bn. Coll.Sperling Paperback. Saggi,49.

Traduzione di R. Campi. Milano, Medusa Edizioni 2009, cm.17x24, pp.200, br. Coll.Grandi Saggi. Contrariamente a ogni apparenza la nostra epoca ha cancellato i sessi. Mortificati, sottomessi alle dure leggi dell'ipervalorizzazione commerciale e strumentale, la loro dialettica è stata mortificata e costretta entro la camicia di forza di imperativi e obblighi ancor più costrittivi e "repressivi" della cosiddetta vecchia morale cattolica. La scommessa teorica di questo libro di Fabrice Hadjadj può suonare un paradosso per la filosofia, o una provocazione per la teologia: salvare quella che la tradizione cristiana designa come "la carne" (con tutte le sue debolezze e i suoi allettanti peccati) riconoscendo nel corpo stesso, nei suoi desideri e pulsioni, perfino nelle sue funzioni considerate meno nobili, il sigillo del divino. Igienizzati e declassati a esercizi per mantenersi in forma, sottratti a qualsiasi riflessione sul loro significato ultimo, l'unica possibilità che abbiamo di riprendere contatto con la "profondità dei sessi", secondo l'autore, è quella di attingere alla valorizzazione del corpo e della carne intrapresa dalla tradizione giudaica, prima, e portata a piena completezza da quella cristiana. Contro un secolare dualismo di origine platonica, Hadjadj invita a ritrovare nella materia di cui il corpo è fatto, le tracce della vita spirituale, dei suoi doveri e delle sue aspirazioni più alte.

Secnda edizione. Roma, Bulzoni 1990, cm.15,5x21, pp.336, br.cop.fig.a col. Coll.Chi Siamo,16.

Napoli,Museo Archeologico Nazionale,3/5-31/8/2002. Napoli, Electa Ed. 2002, cm.22x24, pp.140, oltre 200 ill.bn.e col.nt. br.cop.fig.a col.

Traduzione di Andra Lethen. Firenze, Giunti 1996, cm.14x22, pp.288, br.cop.fig.a col. Coll.SuperAstrea. Per la prima volta nella storia del Centroamerica, una donna india prende la parola per denunciare le persecuzioni e le umiliazioni secolari del suo popolo, ma anche per rivelare con grande intensità la vita materiale e la cultura ancestrale degli ultimi discendenti dei Maya. Le pagine di questo libro conservano il fascino sinuoso del racconto orale, perché la voce di Rigoberta, Premio Nobel per la pace nel 1992, trascorre dall'autobiografia al mito, dalla memoria collettiva alla denuncia politica, dal rito religioso alla rivelazione dei fondamenti materiali e culturali del popolo quiché.

Roma, Newton Compton 1976, cm.12x19, pp.170, br., cop.fig.a col. Coll.Testi,13.

A cura di Angiolina Arru, Laura di Michele, Maria Stella. Napoli, Liguori 2001, cm.16x23, pp.640, b.cop.fig.a col. Coll.Studi sull'Identità,3. Domini. Il tema della proprietà e dei patrimoni costituisce oggi un nodo centrale negli studi di storia delle donne, ma qui viene affrontato in una prospettiva decisamente interculturale e interdisciplinare. Le analisi storiche, sociali, antropologiche e giuridiche si intrecciano alle rappresentazioni date dai codici linguistici e iconografici, nelle opere letterarie e nella tradizione orale, nelle arti figurative come nei media.

A cura di Gilberta Golinelli. Introduzione di Vita Fortunati. Bologna, CLUEB 2007, cm.14x20,5, pp.585, br.cop.fig.a col. Coll.Heuresis. Strumenti insegnam. linguistico.

Trad.di F.Camarlinghi. Bari, Laterza 1976, cm.11x18, pp.IX-444, alcune tabb.nt. br. Coll.Tempi Nuovi.

Edizione integrale. Introduzione di Flavio Manieri. Roma, Newton Compton 2003, cm.14x21,5, pp.250, br., cop.fig.a col. Coll.Grandi Tascabili Economici,58.

Photos H. Ferrand, P. Marquet, M. et Mme J. Garcin, A, Jouve, H. Müller... Recherche et selection des photos: P. Putelat et G. Ducrot Guillestre (Hautes-Alpes), Editions du Queyras 2003, cm.30,2x28,5, pp.216, oltre 150 foto in nero nt., leg. ed. cartonata, copertina fig. (Timbro ex libris rosso al piede dell'ultima pagina.)

Milano, Rusconi Ed. 1995, cm.14x22, pp.228, leg.ed.,sopracop.fig.a col.

Bussolengo (VR), Demetra 1985, cm.14x23, pp.158, num.diss.a col.nt. br.cop.fig.a col. Coll.Acquerelli d'Oro,1.

Milano, Xena Ed. 1996, cm.14x21, pp.216, br.cop.fig.a col. Coll.Uomini Rossi.

Con un commento di Vittorio Bonicelli. Milano, Aldo Martello Editore 1957, cm.23x30, pp.160, completamente ill.bn. leg.ed.in tutta tela.

A cura di Stefania Massari. Roma, De Luca Editori d'Arte 2009, cm.24,5x31, pp.432, num.figg.bn.e a col.nt. legatura editoriale, sopracoprta figurata a colori. Coll.Beni Immateriali dell'Umanità. È possibile seguire lungo il Paese un percorso invisibile che unisce le nostre regioni con le loro identità e differenze, attraverso una moltitudine di feste religiose, riti e cerimonie, riferimenti vitali e forti della vita delle comunità locali. Tradizioni e rituali, che tuttora scandiscono l'arco temporale dell'anno con le pratiche ad esse collegate quali la musica, i canti, le danze, i cibi, le forme di devozione, in sintesi tutto quel patrimonio immateriale in continua trasformazione la cui importanza e vitalità sono state di recente riconosciute, al pari del patrimonio materiale, attraverso la ratifica da parte del nostro Paese della Convenzione Unesco. Le tradizioni in tale modo sono state identificate come risorse eccellenti ed efficaci per il futuro culturale e economico del Paese, capaci di mettere in atto processi di sviluppo locali e sostenibili, in grado di valorizzare l'insieme delle risorse sparse sul territorio. L'Istituto Centrale per la Demoetnoantropologia (IDEA) costituitosi nel 2008 con il suo annesso Museo Nazionale delle Arti e Tradizioni Popolari di Roma (MAT) in linea con il lavoro decennale già avviato ed alla luce di una innovativa concezione del patrimonio culturale, ha realizzato questo primo volume dedicato a "Feste e Riti d'Italia - Sud 1" della Collana sui Beni Immateriali dell'Umanità.

Milano, Longanesi 1992, cm.14x20,5, pp.427, brossura. Coll.Il Cammeo,257.

Verona-Canova-Treviso, Cierre Edizioni 2002, cm.14,5x21, pp.267,(3), alcune foto, cartine e tabelle in nero nt., br., copertina fig. a colori. (Timbro rosso di appartenenza al colophon.) Coll. Etnografia Veneta, 2. Prima edizione.

Arcana Editrice 1998, cm.12,5x21,5, pp.302, br.soprac. Coll.Parole di Fiaba,34.