Antropologia Civiltà Etnologia

L'alimentazione in Europa dopo la scoperta dell'America. Bari, Dedalo 1992, cm.15x22, pp.283, 16 tavole bn.e a colori nel testo, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Collana Storia e Civiltà,31.

Traduzione di Alberto Zavi. A cura di Alberto Ambrogio. Roma, Editori Riuniti 1985, cm.14,5x21,5, pp.340, brossura con con sopraccoperta figurata a colori. Collana Nuova Biblioteca di Cultura,260.

Torino, Boringhieri 1984, cm.13,5x21,5 pp.210 con numerose figure nel testo , brossura con copertina figurata.

Torino, UTET Libreria 2000, cm.18x24,5, pp.XXXVII,603, 355 figure bn.in tavole fuori testo, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Accostarsi agli etruschi significa ritornare alle radici più antiche e profonde della nostra civiltà. È per questo motivo che, fin dall'antichità, questo popolo è stato oggetto di meditazioni assidue e di innumerevoli studi. Tuttavia molto resta ancora da capire e da scoprire. In questi ultimi anni gli strumenti a disposizione dell'archeologo si sono notevolmente affinati e hanno fatto propri i risultati - qualificati e ormai irrinunciabili - della ricerca antropologica, sociologica, geologica e genetica. Inoltre le recenti scoperte dei "santuari portuali" di Pyrgi e di Gravisca e l'intensa attività di scavo nelle aree urbane (fra le tante, quelle di Cerveteri e Tarquinia, Montalcino e Murlo, Acquarossa e Massa Marittima) hanno consentito di conseguire informazioni di capitale importanza in fatto di urbanistica e architettura domestica, con le relative implicazioni sociali, economiche, politiche e culturali, contribuendo così a delineare una visione del mondo etrusco più articolata (e quasi certamente più veritiera di quella disponibile fino a pochi decenni addietro). Tenendo conto di questo vastissimo materiale e attraverso un'analisi meticolosa delle testimonianze storiche, religiose, letterarie e artistiche, Giovannangelo Camporeale traccia un quadro d'insieme organico e approfondito, che si estende dalle ultime manifestazioni dell'età del bronzo fino all'epoca romana e ci fornisce, con questo libro, una preziosa lente per la comprensione della civiltà etrusca.

Traduzione di Lidia Perria, Stella Boschetti. Milano, Corbaccio Editore 1996, cm.13,5x20,5, pp.384, illustrazioni in bianco e nero e a colori, brossura con bandelle, copertina figurata a colori Collana Profezie.

Traduzione di Maria Gregorio. Milano, Raffaello Cortina Editore 2007, cm.38x22, pp. XXI,494, brossura. Collana Scienza e Idee, 161. C'è la foresta del perdigiorno, quella del bracconiere o del guardacaccia, la foresta degli innamorati e quella degli ornitologi: ogni uomo cammina in un universo sensoriale legato a ciò che la sua cultura e la sua storia personale hanno fatto di lui ma il corpo è comunque il filtro attraverso il quale ci appropriamo della sostanza del mondo. Con la piacevolezza di un racconto e il sostegno di "sociologi" come Jonathan Swift, Marcel Proust e Bruce Chatwin, David Le Breton, uno dei massimi esperti di antropologia del corpo, esplora i sensi come pensiero del mondo, ricordando che la condizione umana è corporea prima che spirituale.

La disperata lotta di una civiltà che per fermare il tempo osò sfidare le stelle. Traduzione di D.Ballarini. Casale Monferrato, Piemme Ed. 1998, cm.15,5x24, pp.528, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori.

Acireale, Bonanno 2005, cm.14x21, pp.284, illustrazioni. brossura copertina figurata a colori. Collana Antropologia e Scienze Cognitive, 2.

Torino, UTET Libreria 2016, cm.20x20, pp.304, brossura con copertina figurata a colori. Il calendario raccoglie e racconta le stagioni della vita dell'uomo e della società. Lo fa attraverso i cicli della luna e del sole, le ricorrenze e le feste che celebrano, al contempo, il passare inarrestabile del tempo e il suo eterno, circolare ritorno. Le feste delle civiltà del Mediterraneo, e in particolare quelle dell'Occidente cristiano, hanno una storia affascinante, antica e complessa. Nascono dalla trasfigurazione di culti antichi e di antichi rituali, che congiungevano, e ancora congiungono, la sfera religiosa con quella sociale: dai culti della fertilità alla scansione stagionale dei raccolti, il sacro si trasfigura nel quotidiano e il quotidiano nel sacro. Ma che cosa unisce i culti misterici, le religioni esotiche come il mitraismo, al paganesimo dell'antica Roma, e poi al Cristianesimo? Quale linea rossa congiunge le forme della lecita follia carnevalesca dei tempi antichi con il Carnevale cristiano, che preannuncia ed esorcizza il magro tempo della Quaresima? E ancora: quanto sono diverse le nostre feste da quelle delle altre religioni rivelate, come l'Islam e l'Ebraismo? In questo saggio che sta a cavallo tra storia e antropologia, tra l'analisi della società e lo studio delle religioni del Mediterraneo occidentale e del Vicino Oriente, Franco Cardini offre una risposta ampia ed esaustiva a queste domande. Con il rigore dello studioso e la fantasia e la curiosità di chi indaga i percorsi sommersi della storia culturale, Cardini illustra le forme e i significati delle celebrazioni e dei riti, dalle radici antiche o più recenti, che scandiscono il nostro tempo e che al nostro tempo danno un nome.

Traduzione di Guido Gentilli. Prefazione di Giuseppe Ricciotti. Milano, Garzanti Ed. 1957, cm.12,5x19, pp.XVI,415, 76 illustrazioni nel testo e 56 fuori testo , legatura editoriale in tutta tela, copertina figurata titoli in oro al dorso.

Colle Val d'elsa, Laris Editrice 2009, cm.15x21, pp.128, illustrazioni. brossura con copertina figurata a colori. Collana Eterne Tracce.

Traduzione di Laura Boffa. Firenze, Sansoni 1980, cm.14,5x23, pp.186, brossura con copertina figurata.

Francia, Gallimard Editore 1989, cm.14x20,5, pp.233, brossura.

Milano, Ediz.Il Saggiatore 1961, cm.14x20, pp.280, 24 tavole bn. fuori testo , 12 diss. e 2 cartine nel testo, legatura editoriale cartonata. Collana Uomo e Mito,19.

London, Oxford University Press 1965, cm.14,5x22, pp.XIV,235, una carta ripiegata fuori testo e 4 illustrazioni in 2 tavole fuori testo, legatura editoriale in tutta tela con sopraccoperta. Second edition.

Milano, Electa 1985, cm.26x29, pp.302, 337 illustrazioni e tavole bn.e a colori nel testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta e cofano con piatti figurate a colori.

Premessa di J.Leclant. A cura di A.Raymond. G.Alleaume. J.P.Corteggiani. S.Denoix. J.C.Garcin. M.Volait. Milano, Garzanti Ed. 2000, cm.25x32, pp.492, 530 illustrazioni e tavole a colori nel testo e fuori testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori.

Milano, UTET 1989, cm.23x28,5, pp.703, 496 illustrazioni e tavole a colori , XXXII tavole bn. nel testo di, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Collana di Studi sull'Italia Antica. Antica Madre.

Traduzione di M.Lenzini, G.Nestri, M.L.Rotondi De Luigi. Milano, Rizzoli 1987, cm.22x28, pp.457, 444 illustrazioni e tavole bn.e a colori nel testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Collana Il Mondo della figura.

Milano, Jaca Book 1992, cm.11,5x19, pp.96, brossura. Collana EDO. Un'Enciclopedia d'Orientamento, 15.

Milano, Feltrinelli 1957, cm12,5x20,5, pp.343, brossura.

Lausanne, Payot 2002, cm.14x21, pp.104, brossura con copertina figurata. Devenir américain est aujourd'hui l'horizon offert à tous les " autres ". En même temps la puissance mondiale multiplie les obstacles pour empêcher ces " autres " de devenir le " même ". L'Amérique assume son universalité et son omniprésence en entretenant les particularités des " autres ". Elle cherche par tous les moyens à constituer une relation asymétrique avec les " autres " afin d'éviter une rencontre dialogique qui remettrait en question son monopole du discours légitime. L'histoire universaliste du monde prouve ainsi qu'elle n'est qu'une version particulière de l'histoire, le produit d'une histoire singulière qui prétend se déployer à l'échelle universelle. Cet universalisme-là produit des banlieues de l'humanité. En portant atteinte au pouvoir impérial, les attentats terroristes du 11 septembre ont mis à nu le rapport de forces qui sous-tendait le discours universaliste. Ce dernier ne peut plus désormais se prévaloir des règles sur lesquelles il se fondait. Le présent essai met en perspective certaines questions centrales au débat : les fondements idéologiques de l'universalisme américain ; le fondamentalisme islamiste, face cachée de l'hégémonisme américain ; l'islam et l'Occident comme deux figures du même ; la violence " illégitime " et la guerre " zéro mort " comme expression de l'hégémonisme ; la religion comme catégorie autoritaire de manipulation des consciences. Enfin, il défend un universalisme critique et ouvert comme alternative à l'universalisme particulariste.

Milano, Jaca Book 1988, cm.24x31, pp.284, numerose figure a colori, legatura editoriale in tela, con sopraccoperta figurata a colori. Collana Le Grandi Stagioni.

Traduzione di Alessandro Russo. Bologna, Il Mulino 1971, cm.14x21,5, pp.244, brossura.