Antropologia Civiltà Etnologia

Prefaz.di Giuseppe Cocchiara. Traduz.di Lauro De Bosis. Torino, Boringhieri 1965, 3 voll. cm.13x19,5, pp.XXX,VII,VII,1150, br.cop.figg.in cofanetto. Coll.Universale Scientifica,7,8,9.

Paris, Editions Atlas 2004, cm.22x28,5, pp.400, ill.col. Cartonné.

Trad.di Paolo Caruso. Milano, Il Saggiatore 1965, cm.15,5x21, pp.319, 11 figg.bn.nt.13 tavv.bn.ft. br. Coll.La Cultura,80. Prima edizione.

Trad.di Paolo Caruso. Milano, Il Saggiatore Ed. 1967, cm.15,5x21, pp.448, br. Col.La Cultura,106.

A cura di Massimo Piattelli Palmarini. Prefazione di G.T. di Francia. Traduzioni di Gianni Mancassola. Milano, Feltrinelli 1984, cm.15,5x24, pp.552, legatura editoriale. Coll.Campi del Sapere. Società.

Milano, Meltemi ed. 2017, cm.14x21, pp.302, br.cop.fig.a col. Coll.Biblioteca/antropologia. "Le false libertà" è un'antropologia del presente; analizza la realtà attuale, approfondisce e indaga la ricaduta che la cosiddetta globalizzazione, con le sue credenze illusorie, ha sulla vita delle persone. Sì, perché è soprattutto di persone che si parla qui, anzi di storie: i bengalesi a New York, i pachistani a Londra, fino alla straordinaria storia di un emigrato o alla folle dichiarazione d'amore a una città mai vista. Ma c'è anche chi mangia cani morti e chi utilizza la cucina etnica per sedare i conflitti, e poi padri senza figli e figli senza padre... Storie vere, nate dalla ricerca sul campo. Per lo scienziato sociale la bellezza delle storie sta anche nel fatto che raccontano pezzi di vita e, proprio perché soggettive e parziali, ciascuna offre un punto di vista "esclusivo". E sono tutte queste prospettive a fornire sguardi inediti che si intrecciano alle interpretazioni per disegnare il panorama di una realtà che viaggia verso la postglobalizzazione.

Raccolti e commentati da un pioniere del folklore europeo. Traduz.e saggio critico di Francesca Diano. Incisioni di W.H.Brooke. Vicenza, Mondolibri su Licenza Neri Pozza Ed. 2000, cm.14x21, pp.253, ill.bn.e tavv.a col.nt. legatura editoriale, copertina fig.a col.

Traduz. di Alberto Pescetto. Torino, Einaudi 1997, cm.14x22, pp.IV,169, legatura editoriale, soprac.fig.a col. Coll.Supercoralli.

Traduz.di Franco Ferrucci. Prefazione e appendici tradotte da Emilio Renzi e Vittore Vezzoli. Milano, Rizzoli Ed. 1980, cm.16x22,5, pp.624, leg.ed.in t.tela, titoli e fregi in oro al dorso, sopraccop.ill.a col.

Traduz.di Danilo Montaldi. Milano, Feltrinelli Ed. 1964, cm.11x18, pp.152, tascabile, cop.fig.a col. Coll.Universale,483. Prima edizione italiana.

Trad.di A.Bonomi. Milano, Il Saggiatore Ed. 1970, cm.15,5x21, pp.563, br. Biblioteca di Scienze dell'uomo,1.

A cura di A.Bonomi. Trad.di E.Lucarelli. Milano, Il Saggiatore 1971, cm.15,5x21, pp.509, alcune figg.bn.nt. br. Coll.Biblioteca di Scienze dell'Uomo.

Milano, Dalai Ed. 2012, cm.14x21, pp.384, br.cop.fig.a col. Coll. I saggi. Da sempre oggetto di sospetti e vessazioni, di persecuzioni e genocidi (si pensi ai 500mila Rom e Sinti massacrati dai nazisti), il popolo Rom è una delle più antiche minoranze del Vecchio continente, tra le più dinamiche e radicate. Eppure di loro non sappiamo nulla, a partire dal fatto che usiamo Rom come sinonimo di "zingari", mentre invece si tratta di uno dei cinque gruppi etnici (oltre a Sinti, Kale, Manouches e Romanichals) che costituiscono la popolazione romanì. Per la prima volta, uno studioso Rom italiano ci offre una storia complessiva di questo popolo, dalle migrazioni originarie alla situazione contemporanea, abbracciandone la cultura e i valori sociali, le espressioni artistiche, fino alle organizzazioni politiche. Questo racconto ci restituisce l'identità "invisibile" dei Rom, l'evoluzione di tradizioni e valori millenari tramandati nella quotidianità: un'identità ignorata dagli stereotipi dei campi nomadi che trasformano gli errori di pochi in colpa collettiva; relegata nel ghetto della povertà ed esclusione sociale dalle stesse associazioni di pseudo-volontariato; annientata, infine, dall'attuale politica di assimilazione attraverso la Romfobia. Appartengono alla popolazione romanì celebri attori come Michael Caine, Bob Hoskins, Yul Brynner, Rita Hayworth, il calciatore Michael Ballack, professori di prestigiose università, persino un Premio Nobel, un Principe, un Presidente della Repubblica e un Beato. Prefazione di Moni Ovadia.

Milano, Skira 2006, cm15x21, pp.320, 80 tavv.bn.e a col.nt. legatura editoriale, soprac.fig.a col. Biblioteca d'Arte,17. Negli ultimi trent'anni circa l'archeologia femminista, o meglio "al femminile", ha cercato di gettare luce sul ruolo della donna nelle società del passato, e di rimuovere taluni pregiudizi radicati. Si è volta l'attenzione in primo luogo all'ambito quotidiano, la vita familiare, il matrimonio, la maternità, l'organizzazione degli aspetti produttivi più intrinsecamente domestici. Un filone di ricerca assai intrigante è poi quello relativo all'individuazione del potere femminile, che spesso è ricercato solo dietro le quinte, quale "motore segreto" dell'azione maschile. L'analisi del ruolo femminile appare quanto mai difficile per il mondo vicino-orientale antico, per la scarsità dei documenti materiali.

Prefazione di Renata Pisu. Traduzione di Emma Gasparoni. Milano, Sperling & Kupfer Ed. 2006, cm.13,5x20, pp.XI,307, br.con bandelle, cop.fig.bn. Coll.Sperling Paperback. Saggi,49.

Secnda edizione. Roma, Bulzoni 1990, cm.15,5x21, pp.336, br.cop.fig.a col. Coll.Chi Siamo,16.

Napoli,Museo Archeologico Nazionale,3/5-31/8/2002. Napoli, Electa Ed. 2002, cm.22x24, pp.140, oltre 200 ill.bn.e col.nt. br.cop.fig.a col.

Traduzione di Andra Lethen. Firenze, Giunti 1996, cm.14x22, pp.288, br.cop.fig.a col. Coll.SuperAstrea. Per la prima volta nella storia del Centroamerica, una donna india prende la parola per denunciare le persecuzioni e le umiliazioni secolari del suo popolo, ma anche per rivelare con grande intensità la vita materiale e la cultura ancestrale degli ultimi discendenti dei Maya. Le pagine di questo libro conservano il fascino sinuoso del racconto orale, perché la voce di Rigoberta, Premio Nobel per la pace nel 1992, trascorre dall'autobiografia al mito, dalla memoria collettiva alla denuncia politica, dal rito religioso alla rivelazione dei fondamenti materiali e culturali del popolo quiché.

Roma, Newton Compton 1976, cm.12x19, pp.170, br., cop.fig.a col. Coll.Testi,13.

A cura di Angiolina Arru, Laura di Michele, Maria Stella. Napoli, Liguori 2001, cm.16x23, pp.640, b.cop.fig.a col. Coll.Studi sull'Identità,3. Domini. Il tema della proprietà e dei patrimoni costituisce oggi un nodo centrale negli studi di storia delle donne, ma qui viene affrontato in una prospettiva decisamente interculturale e interdisciplinare. Le analisi storiche, sociali, antropologiche e giuridiche si intrecciano alle rappresentazioni date dai codici linguistici e iconografici, nelle opere letterarie e nella tradizione orale, nelle arti figurative come nei media.