Filosofia

Illustrata da Ludovico Boumann. Traduzione dall'originale per A.Novelli. Napoli, Presso Francesco Rossi- Romano 1863, cm.12x16, pp.X,399, brossura originale. Prima traduzione italiana.

Ediz.critica a cura di Germana Ernst. Pubblicaz.del Centro Studi sul Pensiero Filosofico del '500 e '600. Firenze, La Nuova Italia Editrice 1977, cm.15,5x24, pp.317, brossura Stato di nuovo. Coll.Filosofia e Scienza nel Cinquecento e nel Seicento. Serie III,Testi,3.

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1983, cm.16,5x24, pp.228, brossura Coll.Quaderni di Cultura Francese,22.

A cura di Meta Corssen. Prefaz.di Paolo Brezzi. Milano, Edizioni di Comunità 1947, cm.14x23, pp.XXIII,(1),173,(3), brossura

A cura di Giovanni Gentile. Bari, Laterza 1930, cm.13x20,5, pp.VII,260, brossura Coll.Piccola Biblioteca filosofica.

Où l’on recherche et l’on établit, par la nature des choses, la forme de ces loix, leurs principaux chefs, leur ordre, leur publication et leur obligation : on y réfute aussi les Eléments de la morale et de la politique de Thomas Hobbes. Traduits du latin par Monsieur Barbeyrac, avec des notes du traducteur. Traduction par Barbeyrac du De legibus naturae disquisitio philosophica paru à Londres en 1672. Cette traduction a paru la première fois en 1744 à Amsterdam. Première grande réfutation de Hobbes, contre les sceptiques et les épicuriens où Cumberland affirme l’existence des lois naturelles régissant même les rapports sociaux. Barbeyrac a enrichi le texe de notes où il fait de nombreux rapprochements avec Pufendorf. Il rappelle que le traité de celui-ci (Du Droit de la Nature et des gens) fut publié la même année. L’ouvrage de Cumberland sera une des lectures de Rousseau pour le grand ouvrage qu’il projetait : Institutions politiques. Leide, Théodore Haax, Bousquet 1757, cm.20x25, pp.XXVIII-435, 1 tavole incisa fuori testo, legatura coeva in mez.pelle. Prima edizione.

Milnao, Mondadori 1968, cm.11x18, pp.660, brossura cop.fig.a col. Coll.Gli Oscar.L 2.

A cura di Silvia Cantelli Berarducci. Roma, Belardetti Ed. 1996, cm.16x25, pp.305, brossura Ediz.Naz.delle Opere di Girolamo Savonarola.

Roma, Ediz.dell'Ateneo 1982, cm.17x24, pp.VIII,80, br .sopracop. Coll.Lessico Intellettuale Europeo,XXVIII.

A cura di Giovanni Gentile. Bari, Laterza 1914, cm.13x20,5, pp.VII,260, brossura Coll.Piccola Biblioteca filosofica.

Traduit par Bracke (A.M.Desrousseaux). Paris, A.Costes Ed. 1936, cm.12x19, pp.XIV,330, una carta ripiegata ft. brossura Coll.Oeuvres Complètes de F.E. Intonso.

Traduit de l'Allemand par Bracke (A.M.Desrousseaux). Paris, A.Costes Ed. 1948, cm.12x19, pp.XXXV,237, brossura Coll.Oeuvres Complètes de F.E.

Con una cronologia della vita dell'autore e dei suoi tempi e note introduttive. Versioni di Ferrussio Masini e Sossio Giametta. A cura di Giorgio Colli e Mazzino Montinari. Milano, Mondadori 1975, cm.11x19, pp. LXX,482, brossura Coll.Oscar Saggi.

Pisa, ETS 2006, brossura copertina figurata a colori. Coll.Filosofia.

Pisa, Ediz.ETS 1999, cm.12,5x19, pp.144, brossura, cop.con bandelle. Allo stato di nuovo. Coll.Tracce,16.

Pisa, Ediz.ETS 2003, cm.14x22, pp.175, brossura cop.fig.con bandelle, Coll.Filosofia,63. Bisogna ritenere paradossalmente conclusiva l'ingiunzione di Derrida secondo cui il pensiero dell'Altro come assolutamente altro è legato soltanto ad una prospettiva ebraica? E' possibile sottrarre il discorso levinassiano ad una tale chiusura e aprirlo ad un itinerario attraverso la filosofia di matrice greca? Tornare a riflettere sul discorso di Levinas significa mantenere inalterata la trascendenza, accettarne il richiamo senza però chiuderlo in una interpretazione definitiva: illuminare cioè la radice ebraica con la luce del risvegliato logos greco, dando all'Altro un'ulteriore possibilità di manifestarsi, oltre l'etica, nello spazio filosofico per eccellenza, quello del "terzo", della misura, del linguaggio. Attraverso un lavoro di risemantizzazione del concetto di "riflessione", l'etica proposta da Levinas può essere interpretata come una serie di strutture logiche capaci di ripetere il meccanismo di sottrazione del volto: ci può essere una riflessione che non appiattisca su di sé la trascendenza, ma che garantisca la possibilità di un vero incontro con l'Altro.

Firenze, D'Anna 1977, cm.14x22,5, pp.190, brossura Bibl.di Cultura Contemporanea. Intonso.

A cura di Armando Massarenti. Milano, Il Sole 24 Ore 2006, cm.14,5x21,5, pp.580, numerose ill.a col.nt. legatura ed.cartonata, cop.fig., sopraccop.trasparente, Coll.I Grandi Filosofi,1.

A cura di T. De Robertis, D. Frioli, M.R. Pagnoni Sturlese, E. Staraz, L. Sturlese. Firenze, Olschki Ed. 1980, cm.17,5x25, pp.XX,224, brossura Coll. Corpus philosophorum medii aevi - Subsidia, 1 Catalogo di manoscritti filosofici nelle biblioteche italiane, 1.

Traduzione di Luca Pavolini. Milano, Longanesi Ed. 1948, cm.12x18, pp.520 brossura Coll.Il Labirinto.

Traduzione di Luca Pavolini. Milano, Longanesi Ed. 1948, 3 volumi. cm.12x18, pp.404,244,520, brossura sopracoperte. Coll.Il Labirinto.

Tomo I: Philosophie. Tomo II: Economie politique. Tomo III et dernier: Socialisme. Traduit par Bracke (A.M.Desrousseaux). Paris, A.Costes Ed. 1946, 3 voll. cm.12x19, pp.XXXIV,226, 195, 240, brossura Coll.Oeuvres Complètes de F.E.

A cura di T.La Rocca. Firenze, Ediz.Cadmo 1991, cm.15,5x21, pp.91, brossura

Prima traduz.italiana a cura del Prof.D.Battaini e di P.Cremonini. Introduz.di Tommaso La Rocca. Firenze, Ediz.Cadmo 1992, cm.15,5x21, pp.251, brossura Coll.Bibliotheca,2.