Filosofia

Traduzione di David Mezzacapa. Torino, Einaudi 1968, cm.10,5x18, pp.63, brossura. Collana Nuovo Politecnico, 20.

Traduzione di Gianni Micheli. Firenze, Editori Riuniti 1976, cm.12x20, pp.249, brossura. Collana Le Idee, 111.

Bari, Editori Laterza 1982, cm.11x18, pp.199, brossura con copertina figurata. Collana I Filosofi, 34. Ogni volume di questa collana costituisce un ampio capitolo di storia della filosofia, dedicato a un autore: esposizione del suo pensiero attraverso una puntuale analisi degli scritti, profilo biografico, breve storia della critica, amplissima bibliografia. Le singole "introduzioni" offrono così gli strumenti critici essenziali per intendere l'opera dei filosofi alla luce delle più recenti prospettive storiografiche.

Prefazione e traduzione di Giovanni Sanna. Firenze, La Nuova Italia Editrice 1974, completo in 2 volumi. cm.12x20, pp.VII,311; 322, brossura Collana Strumenti. 9788822123336 9788822123343

Torino, Giulio Einaudi Ed. 1955, cm.15,5x21, pp.460, alcune tavole bn. fuori testo, brossura con copertina figurata a colori. Collana Saggi,189.

Con commenti e notizie di G.Falorsi. Firenze, G.Barbera Editore 1895, cm.12x18,5, pp.XLII,403, rilegatura in mezza tela e piatti fasciati in carta marmorizzata.

Milano, Book Time 2014, cm.12,5x17,5, pp.29, brossura. Collana Minimamoralia, 2. Non ho mai pensato di definire la stupidità attraverso un testo che ne chiarisse i confini, le caratteristiche, lo stato in cui si trova. Ho però sempre creduto che alcuni tra i filosofi di riferimento per la storia del pensiero avessero gli antidoti per allontanarla, o quantomeno per non cadere nelle sue spire. Non possiamo dire che Platone o Seneca fossero degli stupidi, anche se talvolta hanno pensato cose irrealizzabili; né credere, come fecero più per vezzo che per convinzione taluni grandi illuministi capeggiati da Voltaire, che i teologi scolastici approfittassero di questa invadente signora per diffondere le loro interminabili discettazioni. Schopenhauer poteva inveire contro Hegel e gli idealisti in generale, bollando come inutili e assurdi i loro sistemi, ma non si spinse ad affermare che quei cattedratici suoi rivali fossero degli stupidi. Nietzsche era definibile clinicamente pazzo, ma fu lontano dal contagio del sottile morbo che invece aveva colpito altri protagonisti della cultura, almeno durante gli anni in cui egli scrisse "Così parlò Zarathustra." Di Heidegger si potrà anche parlare male, ed egli ha offerto molte possibilità per farlo, ma nessuno può affermare con ragionevoli prove che fu uno stupido. Insomma, la filosofia alta è immune dal male in questione, anche se molti esegeti o professori o compilatori di manuali che hanno parlato di codesti grandi possono essere veramente degli stupidi.

Traduzione di Adriana Bottini. Milano, Feltrinelli 1988, cm.14x22, pp.264, brossura, copertina figurata a colori. Collana Saggi,494.

Torino, Einaudi 2019, cm.13x21, pp.116, brossura con copertina figurata a colori. Piccola biblioteca Einaudi. Nuova serie. Predomina ancora una visione del periodo dell'Umanesimo che ne esalta, da un lato, i valori estetico-artistici, e tende a ridurne, dall'altro, il pensiero a elementi retorico-filologici. Massimo Cacciari ci fa capire come le cose siano più complesse e meno schematiche, e come la stessa filologia umanistica vada in realtà inserita in un progetto culturale più ampio nel quale l'attenzione al passato è complementare alla riflessione sul futuro, mondano e ultramondano. Dunque una filologia che è intimamente filosofia e teologia. E i nodi filosofici affrontati dagli umanisti (che in quest'ottica non iniziano con Petrarca o con i padovani, ma con lo stesso Dante) sono difficilmente ascrivibili a sistemi armonici o pacificanti, secondo una visione tradizionale del Rinascimento. "C'è un nucleo tragico del pensiero umanistico, fortemente «anti-dialettico», in cui le polarità opposte non si armonizzano né vengono sintetizzate." Massimo Cacciari

A cura di A. Negri. Roma, Armando Curcio Editore su licenza Laterza 1993, cm.11x18, pp.125, brossura con copertina figurata a colori. Collana Letture Filosofiche

A cura di A. Visalberghi. Roma, Armando Curcio Editore su licenza Laterza 1993, cm.11x18, pp.175, brossura con copertina figurata a colori. Collana: Letture Filosofiche.

Le teorie politiche ed economiche, le maggiori personalità del secolo scorso nel libro più polemico e brilante del filosofo inglese premio nobel 1950. Traduzione di Clara Maturi Egidi. Milano, Mondadori 1976, cm.11x18,5, pp.660, brossura con copertina figurata a colori. Collana Gli Oscar. Settima Ristampa dell'Edizione del 1968.

Utilità e danno della storia per la vita. A cura di Angelo G. Sabatini. Roma, Newton Compton Italiana 1974, cm.12x19,5, pp.167, brossura con copertina figurata a colori. Collana Paperbacks. Saggi, 82.

Introduzione di Nicola Badaloni. Testi, versioni e note a cura di Paolo Cristofolini. Firenze, Sansoni 1971, cm.14,5x22, pp.CX-872, legatura editoriale cartonata scritte in oro al dorso. Collana Le Voci del Mondo.

Traduzione di A. Luzzatto. A cura di Giovanni Macchia. Firenze, Sansoni 1948, cm.14x20, pp.424, brossura Collana Scrittori d'Estetica,3.

Macerata, Quodlibet 2020, cm.14x21,5, pp.128, brossura. Collana Quodlibet Studio. Discipline Filosofiche. I tre saggi che compongono questa silloge intendono andare in traccia di ciò che, considerato fenomenologicamente, lascia vedere soltanto la parte dell'ombra. Profittando della natura ellittica della forma-saggio, si analizzano i problémata posti dal linguaggio trascendentale, dall'automanifestatività del fenomeno e dal progressivo scemare in un indistinto caos fenomenico del proprio io come di ogni dimensione intersoggettiva e mondana, considerando quelle linee di faglia in cui la manifestatività del fenomeno si trasfigura in una spettralità ambigua ed incostante. A compiersi è la periegesi di uno spazio d'ombre abitato da un immenso e incontornabile sparpagliamento fenomenico, la cui esposizione, assunta la forma dell'interpretazione, deve misurarsi con la perentorietà dell'"inassimilabile" che contraddistingue la sciamachia con la quale ogni fenomeno sfida il pensiero, fiancheggiandolo, precedendolo, seguendolo.

Traduzione e scelta di M. F. Sciacca. Milano, Fratelli Bocca Editori 1951, cm.12x18, pp.88, brossura. Collana orientamenti,2. Terza edizione.

A cura di Nocola Petruzzellis. Edizione integrale commentata. Milano, Ugo Mursia Ed. 1966, cm.11x18, pp.153, brossura con copertina figurata. Collana Grande Universale Mursia. Letteratura. Classici del Pensiero,25.

A cura di Franco Gaeta. L'Aquila, Japadre Ed. 1968, cm.12,5x20, pp.189, brossura con copertina figurata in bianco e nero.

Traduzione e cura di Carlo Carena. Milano, Silvio Berlusconi Ed. 2000, cm.13,5x21, pp.LIV,266, brossura con copertina con bandelle,. Collana Biblioteca dell'Utopia,9.

San Domenico di Fiesole (FI), ECP, Edizioni Cultura della Pace 1988, cm.13x19,3, pp.166, brossura, copertina figurata con bandelle. Collana Maestri, 3. In questa agile opera il grande filosofo italiano, Eugenio Garin, traccia, a mo' di introduzione, un suggestivo profilo dell'autore, collocandolo all'interno dell'epoca che su sua: dalla liminosità utopica del secondo Quattrocento, con Cusano, Ficino, Pico della Mirandola, al tragico tramonto del Rinascimento di cui è come un simbolo il patibolo di Tommaso Moro. Gli studiosi dell'età umanistica e i promotori di una cultura di pace hanno a disposizione un'opera semplice e profonda che mette allo scoperto, facendo giustizia di una più o meno innocente trascuratezza, l'aspetto essenziale di un personaggio complesso come fu Erasmo da Rotterdam. Una rimessa a fuoco della conoscenza del passato che diventa un contributo ad una più autentica coscienza del presente. Brossura editoriale, coperta in cartoncino flessibile colorato con alette e plastificato lucido. Alcune sottolineature a matita per il resto esemplare integro.

Scritti in ital. e franc.di Alquié, Zolla, Brun, Dufrenne, Giorgi, Olivetti. Padova, CEDAM 1965, cm.17,5x24 pp.156, brossura Archivio di Filos., organo dell'Ist.di Studi Filos.

Postfaz.di M.Yourcenar. Trad.di B.Gevaldo. Alessandria, Marietti 1983, cm.16x22, pp.301, brossura Collana di Saggistica.

A cura di Marco Vannini. Firenze, Lorenzo de Medici Press 2020, cm.17x24, pp.272, brossura con copertina figurata a colori. Collana La Lucerna,19. Diretta da Marco Vannini. Siamo in un tempo di grande apertura culturale, ma anche di grande smarrimento morale,intellettuale, religioso e spirituale. L'autore propone una ricerca a tutto campo, spaziando nei domini di quelle che un tempo si distinguevano come scienze della natura e scienze dello spirito, ma che, oggi, giustamente appaiono profondamente interconnesse, tanto da non essere spesso neppure più distinguibili distinguibili. L'autore ci aiuta ad attualizzare un dibattito che non ha mai abbandonato l'umanità in cerca di risposte ai grandi interrogativi della vita.