Filosofia

Sofia, Az-Buki 2004, cm.13x20, pp.199, brossura con bandelle. Collana Biblioteca di Filosofia. Testo in cirillico macedone.

Berlin, Ullstein Materialien 1980, cm.11x16, pp.160, brossura, Collana Ullstein TB,35258. Testo in tedesco.

A cura e con saggio introduttivo di Remo Cantoni. Traduzione di K.M.Guldbrandsen e R.Cantoni. Milano, M.A.Denti 1944, cm.16,5x22, pp.236, brossura, sopraccoperta figurata. Collana Saggi,2.

A cura di John Charles Nelson. Firenze, Le Monnier-Ist.Naz.di Studi sul Rinascimento 1963, cm.15x22, pp.XVI,148, brossura

Milano, Società Editrice Vita e Pensiero 1960, cm.11x18, pp.230, brossura. Pubblicazioni dell'Università Cattolica del Sacro Cuore.

Versione italiana di Abele Calufetti. Vicenza, Edizioni LIEF 1988, cm.14x20, pp.279, brossura, copertina figurata a colori con bandelle. Pubblicaz. sotto gli auspici del Centro di Studi Bonaventuriani di Bagnoregio (Viterbo). Questo volume raccoglie una serie di riflessioni filosofico-giuridiche volte a cercare di mettere in luce quella che deve essere l'autentica "morale del diritto". Il volume prende le mosse da una rivisitazione del giusnaturalismo, di cui si sottolinea il carattere critico e non dogmatico e, la cui essenza, è individuata nella tutela della dignità della persona umana. Se il diritto non deve essere immorale, d'altra parte deve essere rifiutato un moralismo derivante dalla concezione dello Stato etico che conduce al giustizialismo, allo scopo di vendetta, alla crudeltà. L'intero spirito animatore del libro è l'idea della difesa della libertà e della dignità della persona umana.

Toulouse, Privat 1979, cm.16,5x25, pp.543, 2 tavole bn. fuori testo, legatura editoriale cartonata.

Firenze, La Nuova Italia Ed. 1979, cm.17x24, pp.146, brossura Collana Pubblicazioni della Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Pavia,23. Ist.di Storia della Filosofia.

Amsterdam, 1985, cm.17x24, pp.100, brossura. Aristoteles semitico-latinus /, Aristoteles semitico-latinus. Prolegomena et parerga (II), Corpus philosophorum medii aevi, Verhandelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen. Afdeling Letterkunde.

Préface de Massimo Ferrari. Paris, CERF 1998, cm.14,5x23,5, pp.XXXII,270, brossura con copertina figurata. Collana Passages. Oeuvres,XLVIII. L'oeuvre de Cassirer n'est pas dissociable du creuset intellectuel où elle a pris sa source : l'École de Marbourg, dont les deux piliers, Hermann Cohen et Paul Natorp, furent également ses maîtres. On trouvera ici rassemblés à la fois des textes d'ordre historique et des analyses croisées qui permettent de comprendre les origines philosophiques de la pensée de Cassirer, ce qu'il doit à ses maîtres, mais aussi les divergences qui, en dépit de l'amitié unissant tous ces penseurs, existaient d'emblée au sein de ce courant. Natorp et Cohen, en effet, liés par une indéfectible estime, ont chacun poursuivi une voie singulière, et n'ont jamais cherché une unanimité qui eût pour tribut un quelconque compromis avec ce qu'ils pensaient être vrai. De même Cassirer, lorsqu'il leur rend hommage, a toujours soin de dégager ce qui fait leur originalité respective comme ce qui lui semble être leurs limites. Le lecteur découvrira donc, à travers ces textes pour la première fois réunis et traduits en français, quelle fut l'atmosphère de passion philosophique qui permit à cette école néokantienne de rayonner, au début du siècle, dans presque toute l'Europe, et jusqu'en Russie.

Milano, Mimesis 2022, cm.14x21, pp.198, illustrazioni, brossura con bandelle e copertina figurata a colori.

Genova, Insedicesimo 2018, cm.14,5x20,5, pp.165, brossura. Collana Storia e Filosofia della Scienza, 2.

Roma-Bari, Laterza 1980, cm.12x19, pp.319, brossura. Collana Opere di Benedetto Croce in Edizione Economica,2.

Vol.I: Filosofia greca. Vol.II: da Aristotele a S. Tommaso. Vol.III: dal Rinascimento a Hume. Vol.IV: da Rousseau a oggi. Introduzione di Mario Monti. Traduzione di Luca Pavolini. Milano, Longanesi & C. Ed. 1977, 4 volumi. cm.11,5x18, pp.XV, 1183, brossure con copertine figurate a colori. Collana I Super Pocket, 69, 71 ,73, 78.

A cura di Giulio M . Chiodi e Roberto Gatti. Milano, Franco Angeli 2012, cm.16x22, pp.236 brossura. Collana Il Limnisco. È difficile trovare un autore, come Jean-Jacques Rousseau, che abbia esercitato un'influenza così estesa e così profonda, non solo nell'ambito di discipline specifiche, come la filosofia politica, l'antropologia culturale, la pedagogia, la letteratura, ma anche nella formazione del "senso comune". Ed è un'influenza che si allunga nel tempo senza apparentemente cessare o diminuire d'intensità. Discorso scontato, si dirà. E certo in parte lo è. Lo diventa meno, però, se proviamo a verificare come quest'influenza si è manifestata e si manifesta tutt'ora. La presenza di Rousseau non è, infatti, una presenza avvertita, per così dire, da lontano, ma è una presenza vitale: "Jean-Jacques" riemerge in mille modi nei nostri discorsi, siano essi discorsi da specialisti o da semplici cultori. Non è certamente un autore solo per l'accademia, anzi forse è tra quelli che meno si prestano a essere irrigiditi in schemi interpretativi più o meno fissi o in categorie generalizzanti. Questo volume può essere letto come l'espressione di questa tendenza a una comprensione allargata di Rousseau. Si tratta di un volume in cui il nesso tra antropologia e politica emerge in modo particolarmente accentuato, sia esso filtrato passando per il romanzo pedagogico o per il romanzo che ci narra di Julie e Saint-Preux o, infine, per la singolare "storia dell'anima" iniziata con le Confessions.

Band I: Phädon; Gastmahl; Phädros. Band II: Der Staat. Band III: Verteidigungsrede des Sokrates; Euthyphron; Kriton; Gorgias; Protagoras; Laches; Parmenides; Charmides; Menon. Band IV: Über die Gesetze. Berlin - Stuttgart, Langenscheidtsche Verlagsbuchhandlung 1855-1921, quattro volumi, cm.12x17, rilegature in mezza tela con angoli, piatti fasciati in carta marmorizzata, titoli e fregi in oro ai dorsi, Collana Langenscheidtsche Bibliothek Sämtlicher Griechischen und Römischen Klassiker in Neueren Deutschen Musterübersetzungen,39,40,41,42. Testo in tedesco. Band I: pp.98; 92(16); Band II: 426,(16); Band III: 50; VI,46; 116; VI,110; 89; 78,(8); Band IV: 164;165 (16);

Roma, Donzelli 2002, cm.16x21,5, pp.XXVII, 239, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Saggi. Scienze e Filosofia.

Con saggi di G. Brenkert, A. Buchanan, G. A. Cohen, J. Elster, J. E. Roemer. Roma, Editori Riuniti 1992, cm.15x21, pp.XIV, 383, brossura con bandelle e copertina figurata a colori.

A cura di Emilio Agazzi. Bari, Laterza 1985, cm.13,5x21,5, pp.XXX, 202, brossura. Biblioteca di Cultura Moderna, 919.

Frankfurt, Suhrkamp 1986, cm.11x17,5, pp.194, brossura copertina figurata a colori, Collana Suhrkamp Taschenbuch, 1273. Testo in tedesco.

Bari, De Donato 1979, cm.13x21, pp.268, brossura. Collana Ideologia e Società.

Padova, Cedam 1959, cm.18x24,5, pp.254, brossura. Collana Archivio di Filosofia, Organo dell'istituto di Studi Filosofici. Direttore Enrico Castelli.

In part from the notes of the late S. Harrison Thomson. Pontifical Institute of Mediaeval Studies 1983, cm.16x24, pp.XXII,352, brossura. Collana Subsidia Madiaevalia,14.

Rivista della Società Internazionale per lo Studio del medioevo latino. Spoleto, Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo 1990, cm.17x24, pp.VI,316, brossura. Coll:Aegidiana,1. A cura di Gianfranco Fioravanti. S. Donati, Studi per una cronologia delle opere di Egidio Romano. I: Le opere prima del 1285. I commenti aristotelici (parte II) - C. Luna, La «Reportatio» della lettura di Egidio Romano sul libro III delle Sentenze (Clm. 8005) e il problema dell’autenticità dell’«Ordinatio» (parte II) - P. Porro, «Ex adiacentia temporis»: Egidio Romano e la categoria «quando» - A. Tabarroni, «Figura dictionis» e predicazione nel commento ai «Sophistici Elenchi» di Egidio Romano - C. Trifogli, Egidio Romano e la dottrina aristotelica dell’infinito - R. Lambertini, Il filosofo, il principe e la virtù. Note sulla ricezione e l’uso dell’«Etica Nicomachea» nel «De regimine principum» di Egidio Romano - C. Marmo, «Hoc autem et si potest tollerari...». Egidio Romano e Tommaso d’Aquino sulle passioni dell’anima.