Filosofia

Traduzione di Adriana Bottini. Milano, Feltrinelli 1988, cm.14x22, pp.264, brossura, copertina figurata a colori. Collana Saggi,494.

Con la Vita del nobilissimo Autore di William Rawley. Le traduzioni sono curate da Carlo Carena. Milano, Berlusconi Ed. 1996, cm.13,5x21, pp.LIII,339, brossura Coll.Biblioteca dell'Utopia.

Torino, Einaudi 2019, cm.13x21, pp.116, brossura copertina figurata a colori. Piccola biblioteca Einaudi. Nuova serie. Predomina ancora una visione del periodo dell'Umanesimo che ne esalta, da un lato, i valori estetico-artistici, e tende a ridurne, dall'altro, il pensiero a elementi retorico-filologici. Massimo Cacciari ci fa capire come le cose siano più complesse e meno schematiche, e come la stessa filologia umanistica vada in realtà inserita in un progetto culturale più ampio nel quale l'attenzione al passato è complementare alla riflessione sul futuro, mondano e ultramondano. Dunque una filologia che è intimamente filosofia e teologia. E i nodi filosofici affrontati dagli umanisti (che in quest'ottica non iniziano con Petrarca o con i padovani, ma con lo stesso Dante) sono difficilmente ascrivibili a sistemi armonici o pacificanti, secondo una visione tradizionale del Rinascimento. "C'è un nucleo tragico del pensiero umanistico, fortemente «anti-dialettico», in cui le polarità opposte non si armonizzano né vengono sintetizzate." Massimo Cacciari

Inroduzione di Flavio Manieri. Traduzione di Celso Balducci e Cecilia Galassi. Roma, Newton Compton Italiana 1973, cm.12,5x19, pp.203, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Paperbacks. Saggi, 31. Terza Edizione.

Milano, Feltrinelli Editore 1971, cm.14x22, pp.271,(1), brossura, copertina figurata. Coll. I Fatti e le Idee - Saggi e Biografie,212. Sez. Filosofia.

A cura di A. Negri. Roma, Armando Curcio Editore su licenza Laterza 1993, cm.11x18, pp.125, brossura con copertina figurata a colori. Collana Letture Filosofiche

A cura di A. Visalberghi. Roma, Armando Curcio Editore su licenza Laterza 1993, cm.11x18, pp.175, brossura con copertina figurata a colori. Collana: Letture Filosofiche.

Le teorie politiche ed economiche, le maggiori personalità del secolo scorso nel libro più polemico e brilante del filosofo inglese premio nobel 1950. Traduzione di Clara Maturi Egidi. Milano, Mondadori 1976, cm.11x18,5, pp.660, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Gli Oscar. Settima Ristampa dell'Edizione del 1968.

Utilità e danno della storia per la vita. A cura di Angelo G. Sabatini. Roma, Newton Compton Italiana 1974, cm.12x19,5, pp.167, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Paperbacks. Saggi, 82.

A cura di Cornelio Fabro. Firenze, Sansoni 1972, cm.14x21, pp.VIII,1025, legatura editoriale cartonata. Coll.Le Voci del Mondo.

Introduzione di Nicola Badaloni. Testi, versioni e note a cura di Paolo Cristofolini. Firenze, Sansoni 1971, cm.14,5x22, pp.CX-872, legatura editoriale cartonata scritte in oro al dorso. Coll.Le Voci del Mondo.

Traduzione di A. Luzzatto. A cura di Giovanni Macchia. Firenze, Sansoni 1948, cm.14x20, pp.424, brossura Coll.Scrittori d'Estetica,3.

A cura di Eugenio Garin. Torino, Einaudi 1987, cm.12x18,5, pp.XXIX,181, legatura editoriale in tutta tela con sovracopertina figurata. Collana N.U.E.,192.

Macerata, Quodlibet 2020, cm.14x21,5, pp.128, brossura. Collana Quodlibet Studio. Discipline Filosofiche. I tre saggi che compongono questa silloge intendono andare in traccia di ciò che, considerato fenomenologicamente, lascia vedere soltanto la parte dell'ombra. Profittando della natura ellittica della forma-saggio, si analizzano i problémata posti dal linguaggio trascendentale, dall'automanifestatività del fenomeno e dal progressivo scemare in un indistinto caos fenomenico del proprio io come di ogni dimensione intersoggettiva e mondana, considerando quelle linee di faglia in cui la manifestatività del fenomeno si trasfigura in una spettralità ambigua ed incostante. A compiersi è la periegesi di uno spazio d'ombre abitato da un immenso e incontornabile sparpagliamento fenomenico, la cui esposizione, assunta la forma dell'interpretazione, deve misurarsi con la perentorietà dell'"inassimilabile" che contraddistingue la sciamachia con la quale ogni fenomeno sfida il pensiero, fiancheggiandolo, precedendolo, seguendolo.

Traduzione e scelta di M. F. Sciacca. Milano, Fratelli Bocca Editori 1951, cm.12x18, pp.88, brossura. Collana orientamenti,2. Terza edizione.

A cura di Nocola Petruzzellis. Edizione integrale commentata. Milano, Ugo Mursia Ed. 1966, cm.11x18, pp.153, brossura con copertina figurata. Collana Grande Universale Mursia. Letteratura. Classici del Pensiero,25.

A cura di Franco Gaeta. L'Aquila, Japadre Ed. 1968, cm.12,5x20, pp.189, brossura copertina figurata in bianco e nero.

Traduzione e cura di Carlo Carena. Milano, Silvio Berlusconi Ed. 2000, cm.13,5x21, pp.LIV,266, brossura copertina con bandelle,. Coll.Biblioteca dell'Utopia,9.

San Domenico di Fiesole (FI), ECP, Edizioni Cultura della Pace 1988, cm.13x19,3, pp.166, brossura, copertina figurata con bandelle. Coll. Maestri, 3. In questa agile opera il grande filosofo italiano, Eugenio Garin, traccia, a mo' di introduzione, un suggestivo profilo dell'autore, collocandolo all'interno dell'epoca che su sua: dalla liminosità utopica del secondo Quattrocento, con Cusano, Ficino, Pico della Mirandola, al tragico tramonto del Rinascimento di cui è come un simbolo il patibolo di Tommaso Moro. Gli studiosi dell'età umanistica e i promotori di una cultura di pace hanno a disposizione un'opera semplice e profonda che mette allo scoperto, facendo giustizia di una più o meno innocente trascuratezza, l'aspetto essenziale di un personaggio complesso come fu Erasmo da Rotterdam. Una rimessa a fuoco della conoscenza del passato che diventa un contributo ad una più autentica coscienza del presente. Brossura editoriale, coperta in cartoncino flessibile colorato con alette e plastificato lucido. Alcune sottolineature a matita per il resto esemplare integro.

Testo latino a fronte. A cura di Luca D'Ascia. Milano, Rizzoli 2004, cm.11x18, pp.194, brossura copertina figurata a colori. Coll.Classici del pensiero. BUR. Quest'opera di Erasmo non è un trattato sull'educazione ma un'orazione polemica contro la scuola della violenza, contro quella pedagogia dell'umiliazione e della penitenza che aveva caratterizzato tutto il Medioevo fino ad arrivare al primo Rinascimento. L'ideale umanistico del grande riformatore di Rotterdam introduce il principio di un'educazione liberale, senza l'ombra minacciosa di un maestro tiranno, che con l'affetto, la dolcezza e la passione, ma anche il rigore e il metodo, possa guidare il bambino verso il completo sviluppo delle sue potenzialità. Anche se il fine ultimo della pedagogia erasmiana è quello della formazione del 'cittadino utile alla repubblica' la grandezza e la vitalità del suo messaggio valgono ancora oggi.

Scritti in ital. e franc.di Alquié, Zolla, Brun, Dufrenne, Giorgi, Olivetti. Padova, CEDAM 1965, cm.17,5x24 pp.156, brossura Archivio di Filos., organo dell'Ist.di Studi Filos.

Postfaz.di M.Yourcenar. Trad.di B.Gevaldo. Alessandria, Marietti 1983, cm.16x22, pp.301, brossura Coll.di Saggistica.

A cura di Marco Vannini. Firenze, Lorenzo de Medici Press 2020, cm.17x24, pp.272, brossura copertina figurata a colori. Coll.La Lucerna,19. Diretta da Marco Vannini. Siamo in un tempo di grande apertura culturale, ma anche di grande smarrimento morale,intellettuale, religioso e spirituale. L'autore propone una ricerca a tutto campo, spaziando nei domini di quelle che un tempo si distinguevano come scienze della natura e scienze dello spirito, ma che, oggi, giustamente appaiono profondamente interconnesse, tanto da non essere spesso neppure più distinguibili distinguibili. L'autore ci aiuta ad attualizzare un dibattito che non ha mai abbandonato l'umanità in cerca di risposte ai grandi interrogativi della vita.

Firenze, Sansoni 1935, cm.15,5x23,5, pp.90, brossura Coll.di Studi di Lettere e Filosofia. Intonso.