Psicologia Psicoanalisi Pedagogia

Amore e soddisfazione sessuale per le donne sole, le vedove, le divorziate... e le sposate. Traduz. di Franca Faldini. Prefaz.all'ediz.italiana del prof. Fausto Antonini. Firenze, Sansoni Editore 1972, cm.14x22, pp.392, legatura ed.cartonata, sovraccop.fig.

Traduzione di Antonella Ravazzolo, Celso Balducci, Jean Sanders. Roma, Newton Compton Ed. 1976, cm.12x19,5, pp.147, brossura Coll.Testi,11.

Préface de René Zazzo. Paris, Presses Universitaires de France 1952, cm.14x23, pp.XIX,707, brossura (piccole mancanze al dorso). Coll.Bibliothèque Scientifique Internationale.

Firenze, Nicomp L.E. 2004, cm.15x21, pp.190, numerose ill. a col.e in bn.nt., brossura, cop.fig.a col. Stato di nuovo. "Un giorno si parlerà della Biblioteca degli Uffizi come di un laboratorio d'avanguardia, come di un luogo d'incontro importante della interdisciplinarietà culturale fra gli ultimi anni del XX secolo e i primi del XXI. Si parlerà di specializzazioni accademiche (la storia dell'arte, la psicologia, la psicoanalisi) che si cercano, si incontrano, si sfiorano, a volte confliggono, facendo nascere scintille e corti circùiti. E si dirà che queste ricerche di frontiera, queste incursioni borderline condotte con il necessario spirito corsaro in àmbiti scientifici autonomi e diversi, sono avvenute nella sala grande della Biblioteca degli Uffizi". (Antonio Paolucci)

Munchen, Deutscher Taschenbuch Verlag 1993, cm.12,5x19, pp.238, brossura, cop.fig.acol. Ottimo esempl. Coll.Dialog und Praxis.

Viareggio-Lucca, Mauro Baroni Editore 2003, cm.12x22, pp.124, brossura, cop.fig. Stato di nuovo. Coll.Mediterranea.

Paris, Editions Dangles s.d.(anni '40), cm.11,5x18,5, pp.226, rilegatura coeva in mz.pelle, piatti in carta francese, titoli e filetti in oro al dorso, segnalibro in stoffa. Interni ingialliti per il tipo di carta, altrimenti ottimo esempl.

La Spezia, Agorà Edizioni 1999, cm.17x24, pp.XXXV,470, brossura, cop.con bandelle. Eccellente esempl.

Traduz.di Neva D'Erli. Milano, Rizzoli 1990, cm.13x20, pp.356, brossura, cop.fig.a col. Piccola abrasione in cop. ma esempl. molto buono. Coll.BUR Supersaggi,29.

Traduz.di Tina Achilli. Bari-Roma, Editori Laterza 1973, cm.11x18, pp.326, brossura, cop.fig.a col. Coll.UL,253.

Milano, Rizzoli 1981, cm.13,5x22, pp.186, brossura Segni d'uso agli angoli ma discreto esempl.

Sintomi, conseguenze e terapie della malattia più diffusa della nostra società. Bari-Roma, Editori Laterza 1989, cm.14x21, pp.155, 9 figg.in bn.nt., brossura, cop.fig. [copia in buono stato]. Coll.Economica,49.

Firenze, Giunti-Barbèra 1982, cm.15,5x23, pp.326, brossura

Traduz.di Maria Miceli. Bologna, Il Mulino 1983, cm.14x21, pp.543, brossura, cop.con bandelle. Collez.di Testi e di Studi. Psicologia.

Traduz.di Francesco Saba Sardi. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1977,1979, cm.13x20, pp.299,(1), brossura, Coll.Saggi,87.

Impariamo il linguaggio dell'amore per essere buoni genitori e vivere in armonia con i nostri figli. Traduz.di Tiziana Felici. Roma, Newton & Compton Ed. 2000, cm.16x22,5, pp.237, brossura con bandelle, cop.fig. Coll.I Big. Saggi, Psicologia,35.

Milano, Feltrinelli Ed. 1981, cm.14x22, pp.188, brossura cop.fig.a col. Coll.Psicologia e Psicoanalisi,496.

Prefaz.di Agostino Pirella. Milano, Feltrinelli Ed. 1979, cm.14x22,5, pp.XIX,353, brossura cop.fig.a col. Coll.Psicologie e Psicoanalisi,423.

Traduz.e aggiunte di Giacomo Lorenzini. Firenze, Casa Ed.Fiorentina 1948, cm.18x25, pp.XXIV,646, rilegatura in mz.tela, tassello con titoli in oro al dorso.

Torino, Ediz.Boringhieri 1986, cm.13,3x19,5, pp.173, brossura cop.fig. Coll.Universale Scientifica,217.

Traduz.di Claudio Conti. Milano, Franco Angeli Ed. 1973, cm.14x22, pp.253, brossura Serie di Psicologia.

Traduz.di F.Pe'. Milano, Marco Tropea Ed. 2009, cm.14x21,5, pp.224, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.I Trofei. Si può imparare a vivere? È singolare il fatto che proprio le figure chiamate a rispondere a compiti educativi - gli insegnanti e i genitori su tutti - si rivelino anche i più scettici di fronte a questa fondamentale domanda. Ciò che in astratto sembrerebbe un'ovvietà - il potere dell'educazione - diventa molto più incerto scendendo sul piano dell'esperienza concreta. Anzi, in molti casi sembra svanire ogni nesso fra gli sforzi degli educatori e i risultati ottenuti. E dopo averle tentate tutte, ecco il solito lamento. Colpa tua! dice la madre al marito. Ha preso da te! ribatte lui. Colpa della scuola, finiamo per confidarci con i colleghi. Colpa della televisione, alleggerisce il sociologo facilone... Fino al fatidico, disarmante, liquidatorio: "È colpa della società". Un passo indietro, e il cerchio si chiude. Eppure, dietro quella che sembra la più banale fra le affermazioni, si cela la più profonda verità della pedagogia, sempre che non vogliamo considerare noi stessi fuori dalla società. Viene in mente allora quell'antico proverbio africano: "Per educare un giovane serve una tribù intera". Un passo avanti: il nostro fine è quello di aiutare la formazione di personalità intelligenti, che dispongano delle capacità per condurre una vita degna e felice, affinché ognuno sia in grado di contribuire al benessere proprio e della collettività.

Traduz.di L.Cortese. Milano, Marco Tropea Ed. 2008, cm.14x21,5, pp.223, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.I Trofei. Di sesso si parla troppo e male. Ogni giorno i mass media ci propinano ricette per diventare amanti migliori, ci promettono le "chiavi" per risolvere i nostri "problemi sessuali". Il risultato, però, non è altro che un proliferare di stereotipi e schematismi che si allontanano dall'esperienza quotidiana di ognuno e con cui fatichiamo a rapportarci. Perché? La risposta di Valérie Tasso è che tutte queste voci non parlano realmente di sesso, ma ripetono a pappagallo un discorso normativo sul sesso, dettato dalla morale scientifica, religiosa, economica, politica - allo scopo di imporci modelli omologanti, una trappola per il controllo sociale. La sessualità della persona non è riconducibile a un generico manuale d'uso e consumo. Di qui la necessità di un pratico "antimanuale". Con spregiudicatezza e ironia, l'autrice utilizza la propria esperienza sul campo per smentire uno per uno i luoghi comuni assimilati, e per arginare la fiumana di parole intesa a reprimere la nostra natura e a soffocare la nostra individualità.

Traduz.di D.Ballarini. Milano, Marco Tropea Ed. 2008, cm.14x21,5, pp.219, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.I Trofei. Che cosa vuol dire oggi essere un uomo? In che modo padri, figli, mariti e amanti rappresentano a se stessi la virilità, l'autorità o le relazioni con l'altro sesso? Il mondo cambia e bombarda le persone di domande cui spesso si fa fatica a rispondere. Altri se ne incaricano per loro e prevedono un'apocalisse: la confusione dei generi e la femminilizzazione dei maschi sarebbero sul punto di provocare addirittura il crollo della civiltà occidentale. In una società organizzata attorno alla supremazia degli uomini sulle donne, l'uguaglianza genera paura, tanto da causare il desiderio violentemente nostalgico - di quel tempo in cui il maschio poteva esistere (ed esigere) senza porsi troppi problemi. E se invece fossimo in una fase di progresso? Se questo disagio che sconvolge la metà maschile del cielo fosse un incoraggiante segno d'evoluzione verso una società più matura, più preparata allo scambio tra i sessi? Questo libro, attraverso casi clinici e storie di vita vissuta, traccia un accurato identikit del maschio contemporaneo, individuandone i punti di forza e debolezza, e lascia intravedere una società nuova, non più fondata sui rapporti di potere tra uomini e donne, bensì su un'armonia intersessuale, sulle differenze individuali e sulla condivisione dell'intimità.