Edizione Nazionale del Carteggio Muratoriano. Carteggi con Amenta ... Azzi.

A cura di Filippo Valenti. Firenze, Leo S.Olschki 1975, cm.21,5x30, pp.446, brossura Coll.Centro Studi Muratoriani Modena. Ente Naz.del Carteggio di L.A.Muratori.

A cura di Gianni Fabbri e Daaniela Gianaroli. Firenze, Olschki Ed. 1997, cm.21,5x30,5, pp.492, brossura. Coll. Centro di studi muratoriani. Modena - Edizione nazionale del carteggio muratoriano, 1. Negli ultimi due anni è stata completata l’edizione del Carteggio tra Muratori e i corrispondenti il cui nome inizia con la lettera A. Ultimo volume uscito della serie (che finora annovera 13 dei 46 voll. preventivati) è il n. 1 dell’ordine, adunante 51 c In the last two years the exchange of letters between Muratori and those whose surname begins with the letter A has been completed. This most recent volume published (number 1 in the forecast series of 46 of which 13 are already available) gathers togethe

A cura di Tommaso Sorbelli. Ediz.di 400 esempl. numerati. Il ns. è uno dei XXV su carta a mano grigia e reca il n.XXIII. Mutinae (Modena), Apud Aedem Muratorianam 1958, cm.17,5x25, pp.(2),122,(4), una tav. a col.ft., legatura ed.in t.pelle, cornici in oro ai piatti e titoli in oro al dorso. (mimima abrasione al dorso.) Pubblicaz. a cura del Centro di Studi Muratoriani. Serie "Curiosità e Inediti Muratoriani",1.

Presentazione di Francesca Maria Crasta. A cura di Andrea Lamberti. Firenze, Olschki Ed. 2020, cm 17 x 24, xxiv-232 pp., brossura Centro di studi muratoriani. Modena. Biblioteca dell''edizione nazionale del carteggio di L.A. Muratori,13. Pubblicato per la prima volta nel 1745, le Forze dell’intendimento umano, o sia il pirronismo confutato di Lodovico Antonio Muratori è un testo che, nato come puntuale confutazione delle tesi scettiche avanzate da Pierre-Daniel Huet nel Traité philosophique sur la faiblesse de l’esprit humain (1723), diviene l’occasione per Muratori di approfondire la propria riflessione sulle categorie della conoscenza. L’appassionata difesa della validità di quanto l’uomo apprende per via dei sensi e della ragione rimane indirizzata a contrastare la possibilità di porre lo scetticismo alla base di una rinnovata apologetica cristiana, sostenuta da Huet nel Traité. Muratori vede in questo progetto soprattutto una minaccia contro l’ideale di una fede cristiana fondata sul piano della tradizione storica e delle ‘prove fisiche’ offerte dalla scienza. In queste pagine, ad essere posto in questione non è solo lo scetticismo religioso di Huet, ma anche il concetto di ragione empirica promosso nell’Essay concerning Human Understanding di John Locke, con la negazione della spiritualità della mente che ne poteva derivare. La battaglia muratoriana su questi cruciali temi filosofici è da considerare parte integrante del dialogo tra cattolicesimo e Lumi che segna la cultura settecentesca in Italia.

"filosofo Incognito", ci mostrerà a quale grado di bassezza l'uomo, per la sua debolezza, è caduto; e cerca di guarirlo dalla tendenza a tutto ciò che conduce al meraviglioso d'ordine inferiore, quali ad esempio il sonnambulismo, la chiromanzia e tutte le profezie. Il nuovo ordine, fu scritto a Strasburgo su suggerimento del Cav.Silverhielm, anziano elemosiniere del Re di Svezia e nipote del celebre Swedenberg. L'idea fondamentale di questo scritto è che l'uomo porta in sè una specie di testo, di cui la sua vita interna dovrebbe essere lo svolgimento, perchè, come già aveva affermato in Ecce Homo, l'anima dell'uomo è primitivamente un Pensiero di Dio. I. Ecce Homo, trattato sulla bassezza dell'uomo attratto dal meraviglioso dell'ordine inferiore, chiromanzia, sonnambulismo ecc.. II. Il Nuovo Uomo, opera basata sull'idea che l'uomo porta in sé una specie di testo, di cui la vita deve essere lo svolgimento. A cura di Ovidio La Pera. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2002, cm.13x20, pp.406, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose.

La scienza sacra dei numeri o aritmosofia, per L.S. de Saint- Martin, è stata sempre la fonte di ogni conoscenza, e ciò lo si desume, oltre che dalle sue opere in generale, da quanto egli afferma all'inizio del suo libro "I numeri":" I numeri non sono che la traduzione abbreviata, o la lingua concisa della verità e delle leggi di cui il testo e le idee sono in Dio, nell'uomo e nella scienza. Disegni dell'Autore. Introduz., traduz.e note di Ovidio La Pera. Reggello, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2004, cm.13x20, pp.133, brossura Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose,X. Ristampa 2014.

alla stesura di questo giornale biografico? Egli stesso ci dà la risposta nell'articolo n°352: "Mi sono lasciato andare a comporre dei pezzi e delle idee staccate di questa raccolta storico-morale e filosofica solamente per non perdere i piccoli tratti sparsi della mia esistenza.... A cura di O.La Pera. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2005, cm.13x20, pp.371, brossura con sopraccoperta figurata. Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose.

A cura di A. Burlini Calapaj. Firenze, Olschki Ed. 1983, cm.21,5x30,5, 624 pp., Coll. Centro di studi muratoriani. Modena - Edizione nazionale del carteggio muratoriano, 6.