Capolavori di oreficeria italiana dall'XI al XVIII secolo.

Firenze, Cassa di Risparmio 1966, cm.22,5x26,5, pp.194, 165 ill.e tavv.bn.e col. legatura ed. Coll.Gallerie e Musei Minori di Firenze, diretta da Ugo Procacci.

Milano, Garzanti Ed. 1961, cm.28x33, pp.43, 113 riproduzioni che comprendono 60 tavole a a colori e 53 in bianco e nero ft. legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata. Seconda edizione. Disponibile anche in prima edizione 1957.

Numero monografico della rivista Vita Minorum, n.6, novembre-dicembre 1994. Montegrotto Terme, Movimento Interfrancescano 1994, cm.14,5x21, pp.68,XCI, 8 tavv.ft.di cui 6 a col., brossura, cop.fig. [ottimo esemplare].

Bologna, Atesa Editrice 1985, cm.16x22, pp.662, una tavola b.n. fuori testo. legatura editoriale, titoli in oro al piatto anteriore e al dorso. Ristampa anastatica dell'ed. di Messina,1911. Vicende storiche, politiche e civili, dalle origini al 1860, di questo antico centro del messinese con molte notizie sugli usi, costumi, topografia, uomini insigni, ecc.

Bassano del Grappa, Palazzo Agostinelli,29/7-20/10/1988. Milano, Mazzotta 1988, cm.23x27, pp.240, centinaia di illustrazioni bn.e a colori alcune a piena pagina, brossura copertina figurata a colori. In occasione della mostra Visioni del fantastico e del meraviglioso. Prima dei Surrealisti(Fondazione Antonio Mazzotta 23 ottobre 2004-16 gennaio 2005), le Edizioni GabrieleMazzotta ristampano un volume "storico" a distanza di oltre 15 anni e con una nuova vestegrafica.Il catalogo accompagnò la mostra Il mondo nuovo. Le meraviglie della visione dal Settecentoalla nascita del cinema realizzata a Bassano del Grappa nel 1988.Le opere illustrate in catalogo permettono di compiere un "viaggio ottico" attraversol'evoluzione dell'esperienza visiva passando per il territorio affascinante e poco conosciutodelle visioni ottiche e dei pantoscopi (o mondi nuovi). Il volume illustra la visione popolare,l'evoluzione delle forme e dei luoghi, delle tecniche e dei modelli narrativi e culturali, deglispettacoli prodotti dalle macchine ottiche, dal Rinascimento alla nascita del cinema.Queste creazioni ebbero particolare fortuna presso le corti europee dell'epoca poichésapevano coniugare l'interesse per le scoperte scientifiche e il fascino della magia luminosa.I mondi nuovi e le visioni ottiche diventano così una concreta trasposizione allegoricadell'occhio umano da un lato, e della sala di spettacoli dall'altro, indice del gusto dell' epoca,che nel corso del tempo si trasformerà nella fantastica esperienza del cinema.

Firenze, Sansoni 1940, cm.12x18, pp.66, alcune tavole bn.ft. brossura Bibliografia del Leonardo,7.

Montecatini Terme (PT), Kartos 1977, cm.23,5x30, pp.ca 60, alcune figg.a col.nt. legatura ed.in tutta tela, sopracop.fig.a col.

Milano, Feltrinelli Ed. 2009, cm.13,5x21,5, pp.222, brossura copertina figurata a colori. Coll.Serie bianca. Gilgul, nella Qabbalah ebraica, è il frenetico movimento delle anime vagabonde che ruotano intorno a noi quando la separazione dal corpo è dovuta a circostanze ingiuste o dolorose. Tanto violenti possono essere i conflitti che attendono gli spiriti rimasti sulla terra, che la tradizione parla addirittura di "scintille d'anime" prodotte dalla loro frantumazione. Gad Lerner si addentra nel suo gilgul familiare, nelle "scintille d'anime" della sua storia personale. Suo padre Moshé reca il trauma della Galizia yiddish spazzata via dalla furia della guerra, e mai davvero trapiantata in Medio Oriente. Dietro di lui si staglia enigmatica la figura di nonna Teta, incompresa e dileggiata perché estranea alla raffinatezza levantina della Beirut in cui è cresciuta Tali, la moglie di Moshé. Ma anche la Beirut degli anni Quaranta, luogo d'incanto senza pari, si rivela un recinto di beatitudine illusoria. Vano è il tentativo di rimuovere lo sterminio degli ebrei d'Europa e la Guerra d'indipendenza nella nativa Palestina: anche se taciuti, questi eventi si ripercuotono nella vicenda familiare generando malessere e inconsapevolezza. Le anime vagabonde nel gilgul reclamano di essere perpetuate nel riconoscimento, senza il quale non c'è serenità possibile. Un'indagine sulla memoria e sui conflitti familiari si rivela occasione per un viaggio nel mondo contemporaneo minato dalla crisi dei nazionalismi. Una storia sospesa tra biografia e reportage.