La ripresa. Tentativo di psicologia sperimentale di Costantin Constantius.

A cura e con saggio introduttivo di Remo Cantoni. Traduzione di K.M.Guldbrandsen e R.Cantoni. Milano, M.A.Denti 1946, cm.16,5x22, pp.236, brossura, Collana Saggi,2. Terza edizione.

Prefazione di Jean Whal. Traduzione di F.Fortini e K.Montanari Gulbrandsen. Milano, Ediz.di Comunità 1952, cm.12x20,5, pp.146, brossura

A cura di Dario Borso, Cornelio Fabro. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 2010, cm.10,5x17,5, pp.700, legatura editoriale cartonata, fregi al dorso. Cofanetto. Collezione I Meridiani, I Classici del Pensiero,99.

A cura di Meta Corssen. Prefaz.di Paolo Brezzi. Milano, Edizioni di Comunità 1947, cm.14x23, pp.XXIII,(1),173,(3), brossura

A cura di Laura Coci. Roma, Salerno Editrice 2003, cm.13,5x21, pp.99, brossura copertina figurata. Collana Faville. L'Alcibiade fanciullo a scola, sfuggito all’Indice ma definito da alcuni recensori «liber sporcissimus», «degno di essere bruciato insieme con il suo autore», è uno di quei rari gioielli della letteratura erotica che pochi bibliofili conservavano gelosamente in un cassetto segreto, al riparo dalla longa manus dell’Inquisizione. Questo libro, tradotto oggi nelle principali lingue europee, all’epoca in cui fu scritto (1641) circolò in pochi esemplari anonimi e con false indicazioni di luogo e data di stampa a causa della feroce persecuzione censoria. Fu considerata l’opera piú diabolica e immorale del Seicento. La vicenda, ambientata nella Grecia classica, vede l’anziano Filòtimo, maestro del bell’Alcibiade, sperimentare tutta la propria scienza oratoria per convincere il giovane scolaro a concedergli le sue grazie, argomentando con un abile e pretestuoso ragionamento retorico come ciò sia cosa giusta e necessaria. Ciò che rende avvincente il dialogo è la fresca intelligenza, non priva di falso candore, del giovane Alcibiade, contrapposta all’untuoso pedagogismo dell’anziano precettore. Al termine del vivace confronto dialettico l’allievo accondiscende a soddisfare i sensi del suo precettore suscitando lo scandalo che condannò il libro alla damnatio memoriae.

Firenze, 21-22 Ottobre 1992. Firenze, Accademia della Crusca 1994, cm.17x24, pp.374, 27 tavv.bn.ft. brossura cop.fig.a col. «Introduzione » di Carlo Alberto Mastrelli. «Riflessi nel lessico italiano dei viaggi di Colombo, di Vespucci e di Magellano» di Max Pfister. «Le lingue esotiche nelle letterature di viaggio del Cinquecento italiano» di Mario Pozzi. «Pigafetta lessicografo dei nuovi e vecchi mondi» di Giulio Soravia. «L'identità e le differenze etnolinguistiche nei viaggiatori da Polo a Colombo» di Marco Mancini. «Conseguenze nei dialetti italiani delle esplorazioni geografiche» di Manlio Cortelazzo. «La ricezione del Nuovo Mondo nelle scritture di viaggio» di Luciano Formisano. «Osservazioni sugli esotismi della "raccolta" di E. Zaccaria» di GIovan Battista Pellegrini. «Le Decades de orbe novo di PIetro Martire d'Anghiera: una storia raccontata "magis vere quam eleganter"» di Rosanna Mazzacane. «Il linguaggio nel Mundus Novus» di Elisa Magioncalda. «Lusismi nelle traduzioni italiane di cronache portoghesi◄5 di Giulia Lanciani. «I riflessi della scoperta dell'America nel catalano (più una lettera a COlmbo)» di Anna Maria Compagna Perrone Capano. «L'America precolmbiana attraverso il linguaggio del collezionismo del XVI-XVII sec.» di Laura Laurencich Minelli. «Le piante negli scambi fra Americhe ed Europa, Italia in particolare» di Salvatore Gentile. «Gli animali utili del Nuovo Mondo e l'economia italiana nel secoli XVI-XX» di Roberto Mantelli. «Novità lessicali delle alte latitudini: apporti linguistici di esploratori e viaggiatori nei paesi settentrionali» di Luigi De Anna. «America latina 500 anni dopo: riflessi lessicali nella lingua italiana contemporanea» di Hilda Lopez Castro. «Riflessi linguistici dell'emigrazione italiana nel Nuovo Mondo: il caso ligure» di Lorenzo Coveri. «Dal cacao alla cioccolata: storia di americanismi problematici» di Gianguido Manzelli.

Prato, Aurora Boreale 2023, cm.14,8x21, pp.76, brossura copertina figurata a colori. Collana Symbols & Myths. Testo in Inglese

Paris, Ellipses 1999, cm.14,5x19, pp.142, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Polis. Ce n'est pas en historienne de la philosophie qu'Hannah Arendt s'intéresse à Socrate, mais pour comprendre le totalitarisme, ce fléau absolu de notre temps. Elle voit en lui l'incarnation d'attitudes de pensée et de vie susceptibles de constituer des antidotes contre la tendance des sociétés contemporaines à « rendre les êtres humains superflus en tant qu'êtres humains ». Étudier la figure de Socrate conduit Arendt à appréhender d'une manière nouvelle le conflit de la philosophie ou de la morale avec la politique et à éclairer le concept controversé de « banalité du mal ». Aussi cette étude peut-elle représenter une introduction privilégiée à l'œuvre d'une des philosophes politiques les plus originales de notre siècle. Catherine Vallée, agrégée de philosophie, enseigne au lycée Lamartine à Mâcon.