Immagini Simboliche. Studi sull'arte nel Rinascimento.

Traduzione di Maria Luisa Bassi. Torino, Einaudi 1986, cm.15,5x21,5, pp.XXV,195, 244 illustrazioni bn.in numerose tavole fuori testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Collana Saggi.

A cura di Richard Woodfield. Traduzione di Giuseppe Bona. Torino, Einaudi Ed. 1991, cm.15,5x21,5, pp.XIV,352, 49 illustrazioni bn. nel testo, Legatura editoriale sopraccoperta figurata a colori. Collana Saggi,750. Ernst Gombrich si era misurato con l'intera vicenda della storia dell'arte in un libro raffinato e affascinante, La storia dell'arte raccontata da Ernst H Gombric. Ciò che colpiva era come la semplicità del commento muovesse da un'estrema ricchezza di esperienze su un fronte vatissimo. Chi legga ora questa raccolta di scritti, in pratica aperta sull'intero fronte delle vicende artistiche, dalla preistoria ad oggi, e su tutto l'arco di produzioni tecniche e storiche, ha modo di entrare nel laboratorio di un grande storico dell'arte, e di ripercorrere le sue visite a mostre e musei, le sue letture, le riflessioni su maestri come Michelangelo, Rembrandt e Rubens, i ragionamenti intorno ad argomenti complessi come il rapporto tra arte e psicoanalisi.

A cura di Richard Woodfield. Milano, Leonardo Arte 1997, cm.17x24,5, pp.620, 476 figure bn. nel testo, brossura copertina figurata a colori.

Milano, Mondadori 1952, cm.18x25, pp.575, 371 ill.bn.nt.XXI tavv.col.ft. legatura editoriale in tutta tela, custodia. Prima edizione.

Saggio per una giustificazione dell'uomo. A cura di Adriano Dell'Asta. Milano, Jaca Book Ed. 1994, cm.15x23, pp.427, brossura con cop.fig. Collana Di Fronte e Attraverso,357. Filosofia. «L'uomo è disposto a fare a meno della libertà. Ma è Dio, Dio e non l'uomo, che non può e non è disposto a fare a meno della libertà dell'uomo. Dio ha bisogno della libertà dell'uomo e della libertà del mondo». In questa frase è concentrato, in un certo qual modo, tutto il senso della filosofia di Nikolaj Berdjaev. Liberatosi dal marxismo, che lo aveva originariamente attratto, ma di cui ormai non poteva più accettare lo spirito totalizzante e la negazione della verità, Berdjaev non poteva al contempo accettare né la riduzione di questa verità a pura idea né il trionfo di un individualismo che separava indefinitamente spiritualità e giustizia sociale. Il senso della creazione, terminato poco prima dell'inizio della prima guerra mondiale, nasce dall'esigenza di esprimere questo duplice rifiuto. Mentre la Russia e l'Europa stavano per soccombere sotto il peso di questa contraddizione, Berdjaev formulava l'idea secondo cui per l'uomo «il vero amore per gli uomini non è né amore contro la verità e Dio, ma nella verità e in Dio, né pietà che nega la dignità dell'uomo, ma riconoscimento della paterna immagine divina in ogni uomo».

Storia di una piccola città 1930-1935. Introduzione di Luciano Gallino. Traduzione di Luciana Pecchioli. Torino, Giulio Einaudi Editore 1994, cm.12x18. pp. XVII,297, brossura copertina figurata. Collana Einaudi Tascabili, 194.