L'impero degli Incas. I tesori nascosti delle mitiche civiltà peruviane.

Traduz.di Sofia Tronzano Usigli. Torino, Giulio Einaudi Editore 1964, cm.15,5x22, pp.XII, 296 17 tavv.bn.ft.e una carta in bn. ripieg., legatura ed.in tutta tela. Esempl.privo di sovraccop. Coll.Saggi,340.

Traduz.di S.Tronzano Usigli. Torino, Einaudi Ed. 1973, cm.11,5x19,5, pp.274, una piantina ripieg.ft. brossura cop.fig.a col. Coll.Gli Struzzi,40.

Traduz.di Gualtiero Stefanon. Ill.di Alberto Beltran. Roma, Newton e Compton Ed. 1977, cm.12x19, pp.219, 55 figg.bn.nt. e 23 ft. brossura cop.fig.a col. Coll.Paperbacks Civiltà Scomparse,6.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1972, cm.13x18,5, pp.364, 333 ill.bn.nt. brossura copertina figurata a colori. Coll.Oscar,402.

In appendice Bibliografia dell'Autore. Firenze, Università degli Studi di Firenze 1976, cm.17x24, pp.213, una foto e 3 cartine in bn.nt., brossura Allo stato di nuovo.

Roma, Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano 1965, cm.18x25, pp.528, una tav.in bn.in antip., brossura intonso, sopraccop.fig. Coll.Biblioteca Scientifica. Serie II: Fonti, LIII.

Traduzione di Alessandro Beltrami. Milano, Medusa Edizioni 2016, cm.12x15, pp.86, brossura con bandelle. Collana Le Api,24. I musei spettacolari di oggi sono le cattedrali del nostro tempo? Il dibattito a distanza fra l'architetto e critico Charles Jencks e lo scrittore e polemista Tom Wolfe spiega perché il museo nasce in età illuminista proprio come sostituto della cattedrale. In Francia durante la Rivoluzione si insiste sulla necessità di creare spazi dove conservare le opere tolte dai "luoghi tenebrosi" nei quali erano state tenute, per restituirle al popolo in una specie di biblioteca dove andare a istruirsi. Jacques-Louis David insiste che il neonato museo del Louvre debba costituire una scuola dove "i maestri condurranno gli allievi, il padre vi accompagnerà il figlio. II giovane vedendo le produzioni del genio, sentirà nascere in lui quel germe d'arte o di scienza al quale la natura lo chiama". La natura, non Dio. I musei sono dunque istituzioni laiche che nascono come negazione del sacro, nascono dunque come templi della capacità umana, dove Cristo è sostituito con Prometeo. Una nuova religione secolarizzata di cui le opere sono le reliquie e i testi sacri. Se per Wolfe i sacerdoti sono i critici, Jencks recupera le teorie di Saint-Simon secondo cui gli artisti sono chiamati a "esercitare un'influenza positiva sulla società, una vera funzione sacerdotale".

With price guide. Atglen, Schiffer Publishing 1996, cm.29x22, pp.159, numerose illustraz.a colori nel testo, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta trasparente. Collana A Schiffer Book for Collectors. Ediz. inglese.