Le razze e i popoli della terra.

Vol.I:Razze, popoli e culture. Vol.II:Europa e Asia. Vol.III:Africa. Vol.IV:Oceania - America e indice generale. Terza edizione riveduta e aggiornata. Con la collab.di R.Battaglia, B.Bernardi, E.Cerulli, G.Genna, P.Graziosi, R.Parenti, S.Sergi... Torino, UTET 1959, completo in 4 volumi. cm.20x26, pp.XI,722,VI,656,VI,722,VI,808, centinai di fiugure in ogni volume. legature editoriali in tutta tela,titoli in oro al dorso.

Seconda edizione riveduta e ampliata con la collaborazione di Giuseppe Barbieri. Torino, UTET 1962, cm.17x24,5, pp.VIII,586, 18 tavole a colori 376 figure bn. nel testo, legatura editoriale in tutta tela.

Torino, UTET 1941, cm.19x26, pp.497/533,alcune.figg.bn.nt. brossura Estratto dal Vol.I dell'opera Le razze e i popoli della terra.

Torino, UTET 1941, cm.19x26, pp.395/411,alcune figg.bn.nt. brossura Estratto dal Vol.II dell'opera Le razze e i popoli della terra.

A cura di Umberto Eco. Milano, Encyclomedia Publishers 2015, cm.17x24, pp.736, XV tavv.a col.ft. legatura editoriale copertina figurata a colori, Coll.Saggi. Così lontano e così vicino, l'Ottocento è il teatro di tutto ciò che oggi conosciamo. È il 1815 e Napoleone viene sconfitto a Waterloo, in una battaglia terrificante. Le grandi monarchie tentano di ripristinare un ordine perduto. Tutta la prima metà del secolo è all'insegna delle rivoluzioni e dei sogni di indipendenza. La libertà dallo "straniero" viene cantata dai poeti e dal melodramma almeno quanto l'amore, come parte di un diffuso e rinnovato sentire. È il 1848 e il manifesto di Karl Marx entra nel cuore delle contraddizioni del capitalismo. Con Balzac, Zola, Flaubert il romanzo realistico assume la sua forma più matura. L'Ottocento è anche il secolo dell'invenzione della fotografia e del cinema: una folla di immagini che trasforma i modi di conoscere e ricordare. Non c'è aspetto della vita quotidiana che non sia stravolto dalla tecnica e dall'industria: in medicina, nei trasporti, nell'ingegneria, nelle scienze naturali. Un secolo che elabora il mito del Progresso ma che ci lascia anche in eredità l'idea dello Sfinimento, della caduta dei valori e della morte di Dio.