La Villa. Forma e ideologia.

Traduzione di Giuseppe Scattone. Torino, Einaudi Ed. 1968, cm.17x26,5, pp.XXV,305, 153 illustrazioni bn.in numerose tavole fuori testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata. Coll.Biblioteca di Storia dell'Arte,9.

Traduzione di P. G. Tordella. Torino, Einaudi 2013, cm.15,5x21,5, pp.XXIII,398, 206 illustrazioni bn. nel testo, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Saggi,934. Luogo riservato al riposo, allo svago, all'otium, ma anche simbolo di potere politico o economico, la villa, nel corso dei secoli, riflette i mutamenti del gusto e delle esigenze di chi la abita. La sua struttura e la posizione che occupa nel paesaggio sono da sempre il segno tangibile di una volontà di affermazione e di dominio sull'ambiente circostante ed è per questo che descriverne le forme significa, prima di tutto, descrivere le abitudini e le esigenze dei proprietari. Analizzando gli elementi comuni e quelli specifici della villa, dall'epoca romana (con i Tusci e il Laurentinum di Plinio il Giovane) a quella medicea, dai giardini romantici fino ai tentativi opposti di Le Corbusier, impegnato a estraniare l'edificio dalla natura, e di Wright, che nella celebre Casa sulla Cascata punta a raggiungere la simbiosi tra paesaggio e architettura, Ackerman mostra le molteplicità di forme che la villa ha assunto nel tempo, ma anche il ritratto di una vita di campagna il cui spirito è arrivato fino a noi praticamente immutato.

Traduzione di Giuseppe Scattone. Torino, Einaudi Ed. 1968, cm.17x26,5, pp.XXV,305, 153 illustrazioni bn.in numerose tavole fuori testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata. Coll.Biblioteca di Storia dell'Arte,9.

A cura di Gianfranco Dalmasso, con una introduzione di Carlo Sini. Milano, Jaca Book Ed. 1968, cm.15x23, pp.147, brossura copertina figurata con bandelle. Collana Saggi,15.

Studio introduttivo, traduzione e note di Lucia Nutrimento. Treviso, Libreria Editrice Canova 1952, cm.14,5x20,5, pp.133, brossura. Coll.Testi Filosofici.

A cura di Elisabetta Colagrossi. Lorenzo de Medici Press 2017, cm.17x24, pp.126, brossura copertina figurata a colori. Coll.La Lucerna,6. Diretta da Marco Vannini. La minaccia globale del terrorismo e della violenza di matrice religiosa sembra essere oggi più drammatica che mai. È possibile che il volto radicale dell’islam non sia tanto la peculiarità di una particolare religione, ma si riferisca a una comunanza di tutte le varianti monoteiste? Jan Assmann indaga il possibile legame tra la violenza e le pretese di verità assolute delle religioni monoteistiche. Dalla sua indagine emergono le intime connessioni tra questi due fattori, che si sono tradotte sia in molti testi biblici sia nei fatti storici in cui quel linguaggio della violenza si è declinato facendosi azione brutale e intollerante. Un’indagine, quella di Assmann, che all’accuratezza filologica e alla ricerca storico-critica sulla Bibbia unisce una grande idea di perfezionamento e di purificazione dei monoteismi, nella ripresa del grande programma, rimasto incompiuto, dell’Illuminismo europeo e in vista di una possibile religione per l’avvenire.