Debussy e il mistero.

A cura di Enrica Lisciani Petrini. Traduzione di Carlo Migliaccio. Milano, SE Ediz. 2022, cm.13x22, pp.150, brossura copertina figurata a colori con bandelle,. Coll.Testi e Documenti,219. L’inquietante fascino del reale, ossia il mistero inesplicabile e gratuito che avvolge tutto quanto appare e ci circonda, costituisce il cuore pulsante della ricerca filosofica di Vladimir Jankélévitch. Da questa tensione nasce Debussy e il mistero. Il filosofo, infatti, non solo coglie nel musicista francese un’acuta capacità di percepire l’alone di irrazionale che circonda l’esistenza delle cose fisiche e delle persone, ma, soprattutto, mette in evidenza come attraverso e nella invenzione artistica di questo compositore, nel suo particolarissimo linguaggio musicale, trovi espressione quel vibrante tessuto del reale, che non è fatto di sostanze solide e imperiture, di spessori profondamente scolpiti o di abbaglianti rilievi, bensì di esseri fugaci ed eventi instabili, di una vita proteiforme ed evanescente. Perciò, egli scrive, «gli oggetti privilegiati del mistero sono in lui [Debussy] le cose più leggere e incantevoli: profumi nell’aria della sera, colorazioni fugaci, miraggi più volatili e inconsistenti del velo di Iride». (Enrica Lisciani Petrini)

Direzione storica e tecnica di Jacques Martin. Genova, Gandus Editore 1965, cm..24,5x33, pp.68,(2), 62 tavv. a colori applicate nt., legatura ed. cartonata azzurra, titoli in bianco al piatto ant. e al dorso, sopraccoperta fig. a colori.

Traduzione di Mario Diacono. Milano, SE Edizioni 2018, cm.15x23, pp.124, brossura copertina figurata a colori. Coll.Testi e Documenti,230. «La grande lezione che la Kabbalah può dare all'interpretazione contemporanea è che il significato, nei testi tardivi, è sempre un significato errante, proprio come gli ebrei tardivi erano un popolo errante. Il significato erra, come la sofferenza umana, o come il peccato, da testo a testo, e, all'interno di un testo, da figura a figura. Ciò che governa questo errare, questo essere nell'errore, è la difesa, la stupenda necessità della difesa. Poiché non soltanto l'interpretazione è una difesa, ma il significato stesso è una difesa, e così il significato erra per proteggersi. Etimologicamente, "difesa" si riferisce a "cose vietate", a "proibizione", e possiamo congetturare che la difesa poetica sorga in stretta alleanza con le nozioni di violazione e trasgressione, che sono essenziali per la presentazione di sé da parte di ogni forte poeta nuovo. Nella tradizione ebraica, ogni rappresentazione letteraria partecipava della trasgressione, a meno che non fosse canonica. Ma l'Esilio costituisce uno stimolo profondo al desiderio umano di rappresentazione letteraria. La Kabbalah è una dottrina dell'Esilio, una teoria dell'influenza concepita per spiegare l'Esilio. L'Esilio, in un contesto puramente letterario, migra dalla categoria di spazio a quella di tempo, per cui l'Esilio diventa Tardività. Dopo l'Esilio dalla Spagna, la Kabbalah intensificò la propria visione della Tardività, intensificazione culminata nel mito luriano, per il quale la Creazione stessa diventò un Esilio».

Che dovreste conoscere, che dovreste vedere, che potreste invitare a conoscere e vedere. Che dovete vedere. Modena, Logos 2010, cm.19,5x20, pp.594, ill.col. brossura copertina figurata a colori. Chi di noi non ama frequentare le mostre d'arte o essere presente all'ultima vernice presentata dai media? Il mondo dell'arte conta un numero sempre maggiore di appassionati. Le opere d'arte sono patrimonio comune e non solo di una stretta cerchia di conoscitori. 777 opere di arte moderna vuole essere una sorta di vademecum per chi vuole avere una panoramica completa delle opere di arte moderna che non si possono non conoscere. Pollock, Picasso, Braque, Kokoschka, Schiele, Marc, Klee, etc. vengono tutti presentati con una selezione delle loro opere più significative secondo una divisione per periodi. 777 opere di arte moderna vuole essere un libro divulgativo per coloro che vogliono avvicinarsi all'arte moderna, ma anche una veloce opera di consultazione che raccoglie in un unico volume tutto il periodo.

Firenze, Loggia de' Lanzi 1998, cm.14x20, pp.90, brossura sopraccoperta. Coll.Il Viale dei Salici,3. Collana diretta da Gabriele Bianchi.