Marco Agrippa. I suoi tempi e il suo Pantheon, attualmente tomba dei re d'Italia Vittorio Emanuele II - Umberto I di Savoia.

Edito e commentato da L.Picanyol d.S.P. Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1951, cm.17x25, pp.468, brossura intonso. Collana Storia e Letteratura. Raccolta di Studi e Testi,43.

A cura di Giusto Traina. Roma, Salerno 2010, cm.17,5x25, pp.844, legatura editoriale con sopraccoperta in custodia. Collana Storia d'Europa e del Mediterraneo.

Prefazione di Carlo Lizzani a cura di Arnaldo Bellini. Editrice Gutemberg 1988, cm.24x30, pp.238, ill.bn. legatura editoriale, copertina figurata a colori.

Presentazione di Francesca Maria Crasta. A cura di Andrea Lamberti. Firenze, Olschki Ed. 2020, cm 17 x 24, xxiv-232 pp., brossura Centro di studi muratoriani. Modena. Biblioteca dell''edizione nazionale del carteggio di L.A. Muratori,13. Pubblicato per la prima volta nel 1745, le Forze dell’intendimento umano, o sia il pirronismo confutato di Lodovico Antonio Muratori è un testo che, nato come puntuale confutazione delle tesi scettiche avanzate da Pierre-Daniel Huet nel Traité philosophique sur la faiblesse de l’esprit humain (1723), diviene l’occasione per Muratori di approfondire la propria riflessione sulle categorie della conoscenza. L’appassionata difesa della validità di quanto l’uomo apprende per via dei sensi e della ragione rimane indirizzata a contrastare la possibilità di porre lo scetticismo alla base di una rinnovata apologetica cristiana, sostenuta da Huet nel Traité. Muratori vede in questo progetto soprattutto una minaccia contro l’ideale di una fede cristiana fondata sul piano della tradizione storica e delle ‘prove fisiche’ offerte dalla scienza. In queste pagine, ad essere posto in questione non è solo lo scetticismo religioso di Huet, ma anche il concetto di ragione empirica promosso nell’Essay concerning Human Understanding di John Locke, con la negazione della spiritualità della mente che ne poteva derivare. La battaglia muratoriana su questi cruciali temi filosofici è da considerare parte integrante del dialogo tra cattolicesimo e Lumi che segna la cultura settecentesca in Italia.