I Tiepolo e il Settecento vicentino.

La repubblica Napoletana del 1799. Gaetano Filangieri, lo stato secondom ragione. Gli hegeliani di Napoli e la costruzione dello stato unitario. Silvio Spaventa politico e statista dell'Italia Unita. Pubbl.dell'Istituto Italiano per gli Studi Filosofici. Bologna, Il Mulino 1985, cm.14x21, pp.84, alcune figg.a col.nt. brossura cop.fig.a col.

Biennale Internaz.della Grafica d'Arte. Novembre Dicembre 1978. Firenze, Vallecchi 1978, cm.23,5x21,5, pp.167, 190 figg.bn.nt. brossura copertina figurata a colori.

Faenza, Palazzo delle Esposizioni, 1989. A cura di Gian Carlo Bojani e Maria Grazia Morganti. Firenze, Centro Di 1989, cm.21x23, pp.140, centinaia di figg.bn.e col.nt. brossura cop.fig.a col. Coll.Strumenti di Studio per la Ceramica del XIX e XX secolo.

Firenze, Palazzo di Parte Guelfa - Palazzo Strozzi - Palazzo Corsini-Suarez, 20 ottobre - 10 dicembre 1979. Firenze, Arti Grafiche Corradino Mori 1979, cm.17x24, pp.129,(3), alcune ill. in 12 tavv. in bn.ft., brossura, cop.fig.

Traduzioni di Anna Maria Lorusso. Milano, Bompiani 2004, cm.12,5x17, pp.110, brossura. Coll.Passaggi. L'11 settembre 2001 il mondo occidentale viene colpito: due aerei colpiscono le Torri gemelle a Manhattan, l'America è sconvolta, la paura di altri attacchi terroristici si diffonde, ogni arabo diventa sospetto. È a partire da questo scenario che si sviluppa questa conversazione tra Tahar Ben Jelloun e sua figlia - dieci anni - a disagio con se stessa, con le proprie origini musulmane, di fronte a una televisione che continua a dire "che i musulmani sono tutti cattivi". Ben Jelloun spiega, con semplicità ma rifuggendo ogni semplificazione, cos'è l'Islam, qual è la differenza tra arabo e musulmano, cos'è il fanatismo, cos'è il terrorismo, quale spazio ha la tolleranza nel mondo arabo, quali lezioni ha dato all'Occidente.