Expertise per Wieland. Sull'Anonimo traduttore del Socrate delirante 1781.

Ampia bibliografia in appendice. Firenze, Le Cariti Ed. 2004, cm.15x21, pp.429, 45 tavv.bn.ft. brossura con bandelle, copertina figurata. Coll.Logos, Biblioteca di Saggistica,4.

Firenze, Le Cariti Ed. 2007, cm.17x24, pp.736, 74 tavole fuori testo. brossura con sopraccoperta figurata a colori. La definizione del metodo di Pietro Giordani (1774-1848) davanti all’opera d’arte non può che risultare dall’analisi completa dei suoi molti scritti di argomento artistico: scritti spesso dettati dall’occasione, che però non presuppongono in Giordani un impegno generico o discontinuo. In realtà il suo lavoro nel campo delle arti fu tutt’altro che occasionale: molte pagine nacquero dal rispetto di obblighi istituzionali, altre da scelte più determinate; quasi sempre mancò il completamento della osservazione fino alle sue ultime conseguenze. L’impalcatura fu comunque solida. Giordani riconobbe al solo letterato il possesso della cultura umanistica necessaria alla comprensione dell’arte; ma egli si propose anche come esperto, filologo e conoscitore, che cercò di applicare un sistema oggettivo di analisi. Laddove poi il discorso si fa più filologico (come nelle pagine extra ordinem su Innocenzo da Imola) la retorica letteraria perde di centralità e viceversa: è il germe di una suddivisione specialistica.

Firenze, Le Cariti Ed. 2010, cm.15,5x22, pp.480, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Coll:Explicandi Via,1. Edizione non venale in soli 150 esemplari numerati. Caratteri Bodoniani.

L'autrice analizza in questa poderosa opera il dibattito sviluppatosi in Italia dal 1836 in poi, relativo allo scontro fra classici e romantici, nell'ambito della pittura religiosa. Dall'indice:1-Il purismo figurativo d'oltralpe:Nazareni e misticisti. 2-Il purismo figurativo italiano: scuole,manifesti,bilanci. 3-Misticismo e idealismo italiano: la ricezione della poesia cristiana di Rio. 4-Del bello naturale in Toscana. 5- Purismo letterario e purismo figurativo. Firenze, Le Cariti Ed. 2005, cm.17x24, pp.661, 64 tavv.bn.ft. brossura sopraccoperta figurata a colori.

Milano, Electa per Nuovo Banco Ambrosiano 1988, cm.25,5x29, pp.257, num.tavv.e figg.bn.e a col.nt. legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori. Collana Storie di Viaggiatori Italiani.

A cura di Silvia Parigi. Torino, UTET 1996, cm.15x23,5, pp.710, 6 tavv.bn.ft. legatura editoriale in tutta tela, fregi in oro al dorso. Collezione Classici di Filosofia.

Parma, 1908, cm.15x24, pp.20, alcune figg.bn.nt. fascicolo. Estratto da Malacoda, bimestrale di Varia Umanita.

Uno Editori 2018, cm.14x20, pp.392, alcune tavole a colori nt. brossura copertina figurata a colori. La saga di Immortalis racconta vicende che hanno radici nel passato millenario della razza agartana. Gli immortali sono conosciuti nell’Universo come tiranni e come eroi, alcune razze li venerano come Dei. Nelle pagine del primo libro verranno presentati alcuni dei protagonisti di avventure, seduzioni, guerre e vicende di portata cosmica in confronto con i doveri e le responsabilità dati dal loro ruolo. Con l’immenso potere viene la corruzione e la volontà di dominio del proprio e dell’altrui fato ma i loro nemici saranno altrettanto potenti. I protagonisti della vicenda potrebbero vivere millenni nella loro patria dorata... Agarthi. Costoro, gli immortali, rinunciano a tali privilegi e si sporcano di crimini e guerre perché sanno che altrimenti i nemici diventeranno sempre più potenti. Il più intelligente tra essi sta già tramando e gli agartani non sanno nulla della sua identità.