Bagheria.

Torino, Einaudi 1976, cm.11,5x19,5, pp.196, brossura cop.fig. (firma di ex appartenenza). Coll.Nuovi Coralli,142.

Bari, Laterza Ed. 2005, cm.14x21, pp.215, alcune ill.bn.ft. legatura ed. sopracop. Coll.I Robinson,Letture.

Torino, Einaudi 1975, cm.14x22, pp.268, brossura cop.fig.a col. Prima edizione.

Milano, Mondolibri Su licenza RCS 2001, cm.14x22, pp.260, ill.a colori. legatura editoriale, sopraccoperta figurata.

Milano, Garzanti 1942, cm.14,5x20, pp.377,12 tavv.in bn.ft. di cui una all'antiporta, brossura, cop.fig.con bandelle. Piccola Collana Storica.

Milano, Mondadori Ed. 1927, cm.13x19, pp.288, brossura cop.fig.a col.

Nuova ristampa riveduta e corretta dall'autore. Torino, STEN, Società Tipografico-Editrice Nazionale 1918, cm.15x21,5, pp.180,(2), brossura, copertina in pergamenino rimboccata.

Interviste curate e raccolte da Giovanni Lista. Milano, Abscondita 2022, cm.14x21, pp.237, brossura copertina figurata a colori. Coll.Carte D'Artiste,132. Sollecitando gli artisti più impegnati nello sviluppo dell'arte povera, le interviste curate e raccolte da Giovanni Lista cercano di definire i caratteri specifici di questo movimento dell'arte italiana che, nato all'inizio degli anni Sessanta del secolo scorso, ha proposto il salutare ritorno a un «grado zero» dell'arte contro i linguaggi tradizionali della produzione artistica e contro la retorica di un'avanguardia ormai compromessa con la società dei consumi. Rifiutando il mondo della cultura, nel momento in cui esso registrava il suo asservimento alle nuove tecnologie e alla massificazione dei media, l'arte povera ha preconizzato la messinscena del processo di creazione, il recupero dei gesti elementari e la manipolazione dei materiali primari. L'arte era così chiamata a tradurre l'atto cognitivo nella pienezza di un'esperienza sensibile e intellettuale in cui la coscienza d'essere si trovava confrontata all'epifania delle forze della materia, alla presenza fisica dell'oggetto, alla circolazione d'energia che relaziona le cose e lo spazio ambiente. Ogni opera d'arte povera pone se stessa come emergenza e scoperta, sopprime la coerenza ripetitiva dello stile e rinnova quindi l'esperienza originaria della creazione. Reagendo in termini d'identità culturale all'egemonia della pop art, poi del concettualismo e del minimalismo americani, l'arte povera è stata caratterizzata da un'aperta rivendicazione dei valori dell'arte europea, vissuta anche come nuova appropriazione dei fondamenti espressivi della civiltà artistica italiana.