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Ragazzo negro.

Autore:
Curatore: Traduz.di Bruno Fonzi. Postfaz.di Alessandro Portelli.
Editore: Einaudi Ed.
Data di pubbl.:
Collana: Coll.Tascabili,197.
Dettagli: cm.12x19,5, pp.324, brossura cop.fig. Coll.Tascabili,197.

Abstract: Un racconto aggrappato alla realtà, "vissuto alla giornata": la lenta maturazione d'un giovane solo e arrabbiato, avido di conoscere, affamato di parole e di libri. Ragazzo negro, quasi un romanzo di formazione, è l'autobiografia simbolica di Richard Wright, scrittore negro nativo del Mississippi, dapprima sguattero, spazzino, spalatore, poi impiegato alle poste, agente di assicurazioni, disoccupato, infine narratore di brevi racconti pagati pochi dollari a cartella. L'esperienza di vivere nelle cose, scoprire le parole come arma di liberazione: il coraggio di progettare la propria esistenza proiettandola verso il viaggio dell'utopia come scelta d'una fuga che non è più passiva sconfitta.

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Introduz.e cura di M.Giulia Fabi. Prefaz.di Vita Fortunati. Con un saggio di Barbara T.Christian. Firenze, Le Lettere 1996, cm.11,5x18,5, pp.484, brossura cop.fig.a col. Coll.Pan,17.

EAN: 9788871662596
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Traduz.di Bruno Fonzi. Torino, Einaudi Ed. 1948, cm.13x19,5, pp.360, brossura cop.fig.a col. Coll.I Coralli,6.
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Il viaggio in una terra mistica e sensuale. Traduz. di Giuliana De Carlo. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1966, cm.12x18,5, pp.369,(15), brossura, cop. fig. a colori. Coll. I Record, 6. "Richard Wright visita la Spagna nel 1854 ponendosi una domanda ben precisa e inquietante: come si vive in un paese dove ogni speranza di libertà è morta? (...) E la Spagna che Wright ci presenta è tragica e paradossale, permeata di superstizioni e di fanatismi possibili solo dove tutto è religione. Anche se questo misticismo non è integro e puro, ma 'succhiato nelle fauci di un paganesimo intimamente radicato nello spirito della popolazione'." (dalla IV di cop.).
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Traduz.di Bruno Fonzi. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. ,1965,72, cm.11x18, pp.334, tascabile, cop.fig.a col. Coll.Gli Oscar,8.
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Paris, Atlas 2000, cm.23x29, pp.236, ill.coul., relié. Coll.Atlas Pratique. Le choix d'une arme de chasse est une question essentielle pour tout chasseur, quelle que soit la technique de chasse pratiquée. Le bon fusil est celui qui groupe bien, qui " fait corps ", et qui offre des qualités de précision et de maniabilité pour tirer avec le maximum d'efficacité. Cet ouvrage présente les armes de chasse les mieux adaptées à toutes les situations de chasse, les fusils à canons lisse, les semi-automatiques, les armes rayées, les carabines à canon basculant... Sont également abordés en détail l'entretien des armes, les règles de sécurité, et le choix des munitions.

EAN: 9782723430333
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#335149 Regione Veneto
Storia e cronaca dal XVI al XVIII secolo. Storia e cronaca dal XVI al XVIII secolo. Cavarzere, Grafiche Mariotto, 2003, cm.18x24, pp.376, illustrazioni bn. brossura con copertina figurata a colori con bandelle. Collana Documenti di Storia Cavarzerana 3. Accadeva ogni anno, quasi sempre a maggio. Una domenica, durante la messa grande, l'arciprete annunciava la prossima estrazione della “grazia”, il sussidio dotale offerto dalla Scuola del SS.mo Sacramento. Per darsi in nota le ragazze da marito che desideravano concorrere avevano cinque giorni di tempo, durante i quali si andava completando una lista contenente talvolta una cinquantina di nomi. Entro il sabato l’elenco delle aspiranti veniva esposto alla porta dell’oratorio della SS.ma Trinità, affinché i confratelli della Scuola ne potessero prendere visione con comodo. Per giudicare e votare con la coscienza tranquilla erano tenuti ad informarsi in anticipo sul comportamento delle singole giovani e sulle condizioni economiche delle loro famiglie. Una settimana dopo, la domenica, terminate le funzioni del vespro, la campana chiamava all’oratorio le ragazze, che cercavano di non mancare neppure se il tempo si metteva a fare il matto proprio quella sera, come talora succedeva. Potevano partecipare anche le fanciulle di dodici anni, età in cui si consentiva il matrimonio, e questo era un vantaggio: più giovani erano e un maggior numero di volte avrebbero potuto ritentare la sorte. Sia le grandi che le più piccole entravano accompagnate dalla madre o da un altro famigliare per esser meglio riconosciute dai confratelli, i quali le attendevano insieme all'arciprete. Spettava a loro scegliere fra le presenti le “donzelle povere et honeste” da ammettere poi al sorteggio della grazia, avendo “mira alla povertà, al bisogno, al pericolo”.
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