La Rivoluzione francese. vol.II: La Gironda e la Montagna.

Seconda edizione riveduta. Torino, Giulio Einaudi Editore 1950, cm.16x21,5, pp.346, brossura. Coll.Biblioteca cdi Cultura Storica,27.

Torino, Einaudi Ed. 1952, cm.11x17, pp.311, brossura Coll.Piccola Biblioteca,14.

Traduzione di Mario Bonfantini. Torino, Einaudi Ed. 1954, 1955, 2 Volumi. cm.11x17, pp.314, 322, brossure. Coll.Piccola Biblioteca Scientifico-Letteraria,14,18,26.

Roma,Museo delle Arti e Tradizioni Popolari. Contiene un disco di vinile a 45 giri con registrazioni di musiche popolari strumentali Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1991, cm.19x27, pp.502, 32 tavole e centinaia di illustrazioni a colori nel testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Coll.Cataloghi dei Musei e Gallerie d'Italia. Nuova serie.

Traduz.di Adriano Tilgher. Bari, Giuseppe Laterza & Figli Ed. 1925, cm.14x21,5, pp.XV,283, brossura intonso, Coll.Classici della Filosofia Moderna,XII. Seconda Ediz.riveduta.

Milano, Mondadori Ed. 1964, cm.12,5x19, pp.176, numerose figure bn.e a colori nel testo, Brossura copertina figurata a colori. Collana L'Arte nei Secoli.

Segrate, Arnoldo Mondadori Editore 2008, cm.14,5x21, pp.XVI,300, brossura. Collana Sintesi. Il libro è una sorta di ideale continuazione di "Bioetica cattolica e bioetica laica" e dei problemi da esso sollevati, un nuovo capitolo dell'attuale dibattito sulle scelte bioetiche che mette al centro la questione, sempre più importante e ineludibile, della laicità. Un contributo imprescindibile di uno dei maggiori filosofi italiani che indagano i temi dell'etica contemporanea. Il volume si compone di una premessa, che spiega senso e direttive del testo, e di due parti. La prima parte raccoglie gli interventi di alcuni filosofi italiani nel dibattito su bioetica cattolica e laica mentre la seconda propone nuove riflessioni di Fornero, articolate attorno a importanti problematiche quali la realtà della contrapposizione fra bioetica cattolica e laica, il concetto di laicità "debole" e laicità "forte", la bioetica cattolica tra personalismo ontologico e autorità, l'esistenza e consistenza di una bioetica laica.