Il pastore di Langewiesche.

Traduz.di Maria Gregorio. Milano, Adelphi Edizioni 1969, cm-14x20, pp.384, 10 tavv.in bn.ft., brossura, con sopraccoperta figurata a colori [copia in ottimo stato]. Coll.Saggi,8.

Traduzione di Laura Schwarz. Introduzione di Aldo Tagliaferri. Milano, Mondadori Ed. 1977, cm.11x18,5, pp.382, brossura Coll.Gli Oscar. Saggi,11.

Traduz. di Maria Gregorio. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1975, cm.11x18,8, pp.275, 7 tavv.in bn..in append., brossura Coll.Oscar,L176.

Traduz.di Giovanna Agabio. Introduz.di Jutta Prasse. Milano, Guanda Ed. 1980, cm.14x22, pp.75, brossura cop.fig.a col. Coll.Biblioteca della Fenice,60. «Sacra profondità dorme nella donna. Il suo cervello è fresco, non incatenato dal sapere. Lasciate crescere la donna libera dal modo di agire e di pensare dell'uomo! Immensi torrenti di idee nuove si leveranno in turbine, verranno nuove religioni, nuovi dèi, nuovi mondi. La donna non conosce limiti al pensiero, non si adatta a nessun sistema, non è ancora stata scoperta, è enigmatica, sorprendente. L'uomo perisce, ma la donna è eterna. Si risveglia una civiltà della donna, del sesso forte. Le donne sono forti, piene di speranza, di buona speranza». Con uno scritto di Jutta Prasse.

Roma, Tipografia della R. Accademia dei Lincei 1893, cm.16x24,3, pp.(2), 29,(1), Rendiconti della R. Accademia dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche. Estratto dal vol. II, fasc. 8.

Assisi, Cittadella Edit. 2010, cm.12x19, pp.106, brossura cop.fig. Coll.Psicoguide. Alfabeti per le Emozioni. Radicata nell'esperienza di ognuno, emozione dai tanti volti e significati, la vergogna traspare nelle parole non dette, nelle intenzioni non espresse, nei corpi privati di spontaneità. La vergogna però non produce in noi solo effetti nocivi, racchiude in sé prospettive e potenzialità di cambiamento, ci rivela il nostro rapporto con il limite, con l'intimità, ci aiuta a ricostruire la storia che ognuno compie dalla paura e dallo smarrimento di essere nudo di fronte al mondo sino alla possibilità di venire allo scoperto e di superare il timore di essere unico.

Milano, Vita e Pensiero Ed. 2002, cm.16x22, pp.148, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Pedagogia e Scienze dell'Educazione. Ricerche. Nell'attuale statuto interdisciplinare della pedagogia, oltre ai rapporti con la teologia, la filosofia, la storia, la psicologia, la sociologia, risulta di particolare interesse quello con la psicoanalisi. A tale incontro epistemologico sono dedicati i primi due capitoli di questo volume ("Psicologia, psicoanalisi e pedagogia", "È morta con Freud la psicoanalisi?"), per proporre al lettore i termini esatti, i contenuti principali e la bibliografia pregressa circa questa auspicata connessione. Il tema del ripensamento etico, sicuramente centrale in chiave educativa, è oggetto di attenzione nel terzo capitolo ("Etica e psicoanalisi"). In particolare si esaminano le enormi ripercussioni psicologiche e pedagogiche derivanti da tre impostazioni errate: l'etica permissiva, quella autoritaria e quella repressiva. La risonanza soggettiva di un'etica mal impostata intrappola l'uomo in sensi di colpa nevrotici. Oggi la tematica della colpevolezza angustia il nostro vissuto. Se non trova binari antropologicamente significativi e giusti, rischia di travolgere e di cancellare sempre più lo stesso discorso etico e religioso. Gli ultimi tre capitoli, in una sintesi ascendente, propongono il superamento del senso di colpa nevrotico, l'acquisizione di una colpevolezza autentica e il superamento o l'elaborazione della colpa reale.