L'origine delle religioni e loro effetti sociali alla luce del pensiero biopsichico. Contiene, tra l'altro: Le Stanze di Dzyvan, base delle religioni - La religione vedica - Krishna, il Grande Iniziato divulgatore del pensiero vedico - La Bhagavad-Gita, o poema divino degli indù - La religione brahminica, prima deviazione del pensiero vedico - Il buddhismo - Ermete Trismegisto, il Grande Iniziato egizio - L'iniziazione ai grandi misteri d'Iside - Zoroastro, il grande fondatore del Mazdeismo o dei Magi - L'orfismo attraverso la civiltà ellenica - La religione ebraica - La religione cristiana - La Gnosi, o pensiero gnostico - L'Islam, o religione musulmana - La tradizione islamica.

Il volume raccoglie tutte le uscite del bimestrale: Anno I, n.1, aprile-maggio 1979; n.2, giugno-luglio 1979; n.3, agosto-settembre 1979; n.4, ottobre-novembre 1979; n.5, dicembre-gennaio 1980; n.6, febbraio-marzo 1980; Anno II, n.7, aprile-maggio 1980; n.8, giugno-luglio 1980; n.9, agosto-settembre 1980; n.10, ottobre-novembre 1980; n.11, dicembre 1980-gennaio 1981; n.12, febbraio-marzo 1981; Anno III, n.13, aprile-maggio 1981; n.14, giugno-luglio 1981; n.15, agosto-settembre 1981; n.16, ottobre-novembre 1981; n.17, dicembre 1981-gennaio 1982; n.18, febbraio-marzo 1982. Firenze, Stamperia Editoriale Parenti 1979-1982, cm.16,5x23, pp.complessive 512, brossura, cop.fig.con bandelle.

Contiene: Prospetto analitico dell'Apocalisse - Interpretazione dell'Apocalisse secondo il dogma cattolico - Interpretazione dell'Apocalisse secondo la biopsichica - Conclusione del Divulgatore - Appendice. Testo completo dell'Apocalisse di San Giovanni com'è tramandata cattolicamente. Firenze, Stamperia Editoriale Parenti 1983, cm.15x21, pp.202,(2), brossura Supplemento n.4 a "Informazioni di Biopsichica".

Firenze, Copisteria Sangallo 1993, cm.16,5x23,5, pp.VII,(1),422,(8), brossura "Benché non rifugga dall'usufruire e dall'cquisire i beni materiali necessari al vivere... dedica la sua maggiore cura alla conquista ed assimilazione dei beni intellettuali, alla conoscenza interiore delle cose. Su questo principio, il Centro Fiorentino di Studi Biopsichici basa il suo lavoro sperimentale, assimilativo, divulgativo del Fenomeno Psichico, nella speranza di gettare quel seme sostanziale nella coscienza del singolo e della collettività necessario a far riflettere ciascuno di noi." (dalla IV di copertina)

Firenze, Tipografia Giuntina 1967, cm.17x24, pp.(2),59,(3), brossura

Milano, SugarCo Ed. 1978, cm.13,5x21, pp.271, 25 ill.bn.in tavv.ft. brossura cop.ill.a col. Collana Universo Sconosciuto,81.

Roma, Salerno 2020, cm.13x20, pp.190, brossura copertina figurata. Collana Aculei,42. Collana diretta da Alessandro Barbero. È una storia affascinante e attuale quella che tiene la piccola repubblica di Lucca sull'orlo dell'abisso per un intero anno, dal maggio 1531 all'aprile 1532. Gli undici mesi di tumulti ci mostrano un intreccio di rivendicazioni corporative e salariali, di proteste per il caroviveri («le donne per la strada gridavano pane, pane»), di richieste di rappresentanza politica, di dissidi interni alla nobiltà, di violenze private, di bisogno di giustizia e di pace sociale, di preoccupazioni per gli equilibri internazionali. I tumulti popolari, sotto il vessillo dello straccio nero, sorgono per le nuove leggi sulla seta, vessatorie nei confronti degli artigiani. Ma dalla breccia aperta dalle rivendicazioni economiche emerge il tema della gestione del potere da cui si sentono escluse le «famiglie mediocri» e, sul versante popolare, quello delle condizioni di vita. All'interno prende avvio un dibattito politico che si fa più esplicito e diffuso, consentendoci di cogliere un nuovo ruolo dell'informazione. A raccontarci l'annus horribilis sono i documenti ufficiali, le cronache coeve rimaste manoscritte e la severa Orazione ai nobili lucchesi di Giovanni Guidiccioni. Sul piano internazionale lo sguardo si posa sull'incoronazione di Carlo V che entrerà trionfante nella cittadina, risalendo l'Italia dopo l'impresa di Tunisi, nel 1536. Quella di Lucca nel 1531 poteva essere una rivoluzione popolare, la precoce affermazione del libero mercato. È stato invece il trionfo dell'economia morale e dello spirito corporativo, in cui il popolo si è assicurato la semplice sussistenza e il governo della Repubblica è rimasto in mani aristocratiche.