Il segno dei quattro.

Roma, Editori Riuniti 1998, cm.12,5x21, pp.272, brossura con cop.fig.a col. Collana Tracce.

Traduzione di Maria Gallone. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1960, 2 voll. cm.11x18,5, pp.194,170, tascabile, copertina figurata. Collana Oscar Del Crimine.

Traduz.di Alberto Tedeschi. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1960, cm.11x18,5, pp.194, tascabile, cop.fig. Collana Opere di Sir A.Conan Doyle,137.

Traduzione di Maria Gallone. Santarcangelo di Romagna, Rusconi Libri 2010, cm.13x19, pp.190, (leggere tracce d'uso). brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Grandi Gialli.

Traduz.di Delfo Ceni. Milano, Garzanti Ed. 1977, cm.11x18, pp.251, brossura con cop.fig.a col.

A cura di Franco Russoli. Milano, Rizzoli 1964, cm.12,5x18, pp.76, 128 tavv.in bn.e alcune a col. nt., legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori. Biblioteca d'Arte.

Una cultura di guerra attraverso la scrittura popolare trentina 1914-1918. Pisa, Edizioni ETS 2013, cm.14x21, pp.312, brossura con bandelle. Collana Studi Culturali, 8. La Grande Guerra fu un enorme "esperimento di psicologia sociale": nelle trincee si incontrarono e si scontrarono uomini di classe, provenienza e cultura diversa. La storiografia ha posto l'accento sull'effetto omogeneizzante della guerra totale, fino a parlare di una "cultura di guerra" di scala europea. Questo volume insegue la nozione di cultura di guerra nella scrittura popolare di una singola comunità contadina, quella del Trentino di inizio secolo sottoposto all'autorità asburgica, cercando le tracce di uno scontro - quello tra una cultura contadina e l'effetto disgregante della guerra totale - che si è giocato non nella trincea, ma principalmente sulle pagine di diari, memorie e memoriali. L'autore descrive i dispositivi retorici attraverso i quali gli aspetti potenzialmente destabilizzanti della guerra sono neutralizzati, domati, manipolati attraverso la parola scritta. Di fronte a un evento spesso considerato spartiacque della modernità, questo studio si occupa delle armi retoriche con cui la battaglia locale tra modernità e tradizione contadina venne combattuta e degli sforzi, forse disperati ma mai abbandonati dagli attori sociali, di affermare la continuità.