De incantationibus.

Quaestiones physicae et animasticae decem" (1499-1500; 1503-1504). Introduzione e testo a cura di Antonino Poppi. Padova, Editrice Antenore 1970, cm.14,5x22, pp.XVIII-300, brossura a fogli chiusi. Collana Saggi e Testi,9.

A cura di S. Perfetti. Firenze, Olschki Ed. 2004, cm.17x24, lxxxvi-362 pp. con 2 tavv. f.t., Collana Istituto nazionale di studi sul Rinascimento - Studi e testi, 45. Testimonianza dell’ultimo periodo dell’insegnamento bolognese di Pietro Pomponazzi e primo commento rinascimentale a un’opera biologica aristotelica, l’«Expositio super de partibus animalium» (1521-23), qui edita per la prima volta, sta al crocevia tra es Both a document of Pomponazzi’s final teaching and the first 16th c. commentary on a biological work of Aristotle, this «Expositio super de partibus animalium» (1521-23), here edited for the first time, is at the cross-roads between exploration of the Sta

Introduzione, traduzione e commento a cura di Vittoria Perrone Compagni. Firenze, Olschki Ed. 2011, cm 17 x 24, lxviii-328 pp. brossura. Immagini della Ragione, 14. Nell’Apologia, pubblicata nel 1518, Pomponazzi riafferma con forza l’interpretazione mortalista della psicologia aristotelica già proposta nel Trattato sull’immortalità dell’anima, affronta i temi che saranno di lì a poco ripresi e approfonditi nel De incantationibus e nel De fato (la demonologia, il profetismo, l’oroscopo delle religioni e la libertà umana) e delinea, dal punto di vista di un laico, il ruolo educativo che il clero dovrebbe svolgere all’interno della società contemporanea. / In the Apology, published in 1518, Pomponazzi reasserts the mortalist interpretation of Aristotelian psychology, already endorsed in the Treatise on the Immortality of the Soul. Then he addresses the themes he will return to and explore further in De incantationibus and De fato (demonology, prophecy, horoscope of religions and human freedom). Finally, from a secular perspective, he traces the educational role the clergy should play within the contemporary society.

A cura di Vittoria Perrone Compagni. Firenze, Olschki Ed. 1999, cm.15x21, pp.CII,142, brossura Collana Immagini della Ragione,1. Una delle opere più significative e spregiudicate del Rinascimento, che ebbe fortuna duratura fino alle soglie del Settecento. Questa nuova traduzione italiana è accompagnata da un’ampia introduzione, che propone una riconsiderazione radicale del pensiero One of the most important and unprejudiced works of the Renaissance whose fortune lasted up until the threshold of the 18th century. This new Italian translation is accompanied by an ample introduction, proposing the radical reconsideration of Pietro Pomp

Roma, Donzelli 1999, cm.14x22, pp.XXVII,211, brossura cop.fig.a col. Collana Saggi. Scienza e filosofia. Lazzaro, l'amico di Gesù, è malato. Marta e Maria, sue sorelle, lo mandano a dire a Gesù. ''Signore, ecco, il tuo amico è malato. All'udire questo, Gesù disse: ''Questa malattia non è per la morte, ma per la gloria di Dio, perché per essa il Figlio di Dio venga glorificato'' (Giovanni 11, 4). Lazzaro però morì, dunque la sua malattia era mortale. Eppure quella malattia non fu per la morte, non fece il gioco della morte, perché divenne fonte di fede.Se quella malattia non è per la morte, c'è nella nostra epoca una malattia che sia per la morte? C'è, risponde Kierkegaard, ed è la disperazione. La disperazione è il peccato dell'uomo contro il mondo, contro gli altri, contro Dio. È la malattia dello spirito, del sé, la malattia che fa desiderare la morte pur tenendo sempre in vita, pur condannando sempre alla vita. Per questo la disperazione è per la morte, è a servizio della morte senza essere mortale, fa vivere la morte senza concedere la morte.""La malattia per la morte"", pubblicata nel 1849, è una insuperata fenomenologia della disperazione, e descrive una parabola che va dalla disperazione che non sa di esser tale alla disperazione che sa se stessa e sfida il mondo e Dio. È il capolavoro di Kierkegaard, in cui i fili della sua riflessione psicologica, teologica e filosofica trovano la più alta e compiuta formulazione.A distanza di cinquant'anni dalle traduzioni italiane ancora correnti, apparse tutte con il titolo fuorviante di ''La malattia mortale'', questa nuova edizione, corredata da un ricco apparato critico, si propone di offrire in termini radicalmente nuovi l'opera al dibattito filosofico, psicologico e teologico italiano, scrostandola dei fumi e dei ritocchi che finora ne hanno oscurato la forza e la bellezza.

Il trasparente regno dell' Amenti. Milano, Spirali Edizioni 1984, cm.14x21, pp.279, brossura copertina figurata.