Bernardino Lanino ritrattista. e l'ambiente artistico-politico del suo tempo.

Firenze, Olschki Ed. 2000, 2 tomi cm.17x24, pp.IV,294, brossura Coll. Biblioteca di bibliografia italiana, 161. Attraverso un sondaggio compiuto in 169 biblioteche italiane, si fornisce per la prima volta il corpus delle opere a stampa di G. Marino apparse nel Seicento. Di ogni edizione è allestito anche il censimento degli esemplari superstiti. Un’ampia serie di i By sounding 169 Italian libraries this is the first time it has been possible to obtain a corpus of G. B. Marino’s published works that appeared in the 17th century. Each publication is accompanied by a census of surviving examples. A large series of inde

Roma, Carocci Ed. 1999, cm.15x22, pp.127, brossura Coll.Ricerche,54. Servizio Sociale.

un romanzo e sei racconti. Bologna, Perseo Libri 1991, cm.16x24, pp.160, brossura cop.ill. Periodico trimestrale, anno IV,n.8.

Volterra, 23-25 giugno 2011. A cura di Silvia Cocco e Francesco Zambon. Pisa, Pacini Editore 2012, cm.17x24, pp.260, alcune figg.nt. brossura cop.fig.a col. Nel mito come nella letteratura - e del resto anche nella storia 'materiale' il cavallo è da sempre a fianco all'uomo: di volta in volta compagno e aiuto, incarnazione di forza e istinto, simbolo dell'inconscio. Innumerevoli sono nelle letterature occidentali le figure e le storie di cavalli: basti ricordare i cavalli di Achille, il Bucefalo di Alessandro Magno, il cavallo di Caligola, il Boiardo dei poemi cavallereschi italiani, il Ronzinante del Don Chisciotte. Questo volume, che raccoglie gli interventi presentati al sesto Convegno Internazionale promosso dal Centro Europeo di Studi sulla Civiltà Cavalleresca (Volterra 23-25/06/11) ripercorre il viaggio nel mito e nella letteratura legata al cavallo, dalla civiltà antica alla modernità.

Unica traduzione italiana integrale. Torino, Boringhieri 1976, cm.14x20, pp.102, brossura. Coll.Biblioteca Boringhieri. «L'idea del topo è inseparabilmente collegata con il fatto che esso morde e rode con i suoi denti aguzzi; ma se i topi mordono, sono sozzi e voraci, non possono restare impuniti; gli uomini li perseguitano e massacrano senza pietà, come il paziente aveva talvolta visto fare, inorridendone. Spesso aveva provato un senso di commiserazione per quelle povere bestie. Ora, egli stesso era stato una volta un piccolo monellaccio disgustoso e sporco, che nella rabbia sapeva mordere chi gli stava vicino, ricevendone poi tremende punizioni. Ben poteva ravvisare nel topo il suo "sosia"».