Autoblindo dell'Asse: autoblindo italo-tedesche 1920-1945.

Studi e ricerche per Massimo Mila. Torino, Einaudi Ed. 1977, cm.16x21,5, pp.XVI,654, numerosi esempi musicali nel testo, legatura ed in tutta tela, con sopraccoperta figurata, Collana Saggi,575. Il melodramma italiano da Rossini a Puccini in una vasta gamma di analisi, sondaggi, contributi storico-critici.

Illustrazioni di Ulla Kampmann. Firenze, Vallecchi 1974, cm.17x24, pp.230,(4), numerose tavv. in bn.nt. e alcune a col.ft., legatura ed.cartonata. Collana Le Piramidi.Il Romanzo della Storia.

Reggio Calabria, Ediz.Pensiero e Società 1983, cm.14x21,2, pp.VIII,234, brossura Collana Nominazioni,2.

A cura di Paolo Rossi. Milano, SE 2021, cm.13x22, pp.301, brossura copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti. "Negli anni successivi ai Pensées philosophiques e alla Promenade du sceptique (1746-1747), nei quali è evidente l'influsso della teologia naturale newtoniana, Diderot perviene - sulla base dei suoi interessi per le scienze naturali in genere e per la biologia in particolare - a elaborare un grandioso tentativo di «spiegazione» della realtà naturale. Questo tentativo trova la sua prima espressione nella Lettre sur les aveugles del 1749 e giunge al suo pieno compimento nell'Interprétation de la nature (1753), nell'Entretien entre d'Alembert et Diderot e nel Rêve de d'Alembert (1769). Alla natura «statica» e «creata» dei newtoniani e di Voltaire, Diderot va ora contrapponendo l'immagine di una realtà fisica in continuo movimento e sviluppo, che trae origine da se medesima e nella quale la presenza di un «ordine» non autorizza ad alcuna affermazione circa la presenza di cause finali o l'esistenza di un supremo ordinatore. [...] Quello di Diderot è un umanesimo ben lontano dagli ideali del classicismo retorico. Non a caso esso trova il suo compimento e la sua più alta espressione nell'impegno per rendere la filosofia «popolare», nella lotta contro le superstizioni e le oscurità, nel riconoscimento della identità fra avanzamento del sapere tecnico-scientifico e progresso della civiltà, nella volontà di far convergere la teoria e la pratica, le arti liberali e le arti meccaniche, dando vita a una cultura nuova che ha la sua prima espressione nell'Encyclopédie e nella grandiosa «storia» delle arti e delle tecniche che in essa è contenuta." (Dallo scritto di Paolo Rossi)