Kärntner Kunst des Mittelalters aus dem Diözesanmuseum Klagenfurt.

Nürnberg, Germanisches Museum, April bis September 1928. Vorwort von Zimmermann. Nürnberg, Volkhardt & Wilbert 1928, cm.16x23,5, pp.124, una piantina in bn.nt. e 30 tavv.in bn.ft.in append., brossura (etichetta ms. di biblioteca privata al dorso ma copia in buono stato, completa di supplemento in opuscolo di pp.8.) Dritte Auflage.

Basel, Galerie Triebold, 23.4. bis 28.5.1994. Katalog mit Text von Francis Naumann. Basel-Milano, Galerie Triebold - Galli Thierry Stampa 1994, cm.23x23, pp.56, 29 tavv.a col.di cui alcune a doppia pag.e alcune ill.in bn.in minimale nt., brossura, cop.con bandelle. [copia allo stato di nuovo].

Darmstadt, Hessisches Landesmuseum, 3. Juli bis 3. Oktober 1965. Katalogbearbeitung: Dr. Kurt Rossacher. Darmstaft, Hessisches Landesmuseum 1965, pp.220, 96 tavv.nt., di cui alcune a col., legatura ed.in tutta tela blu, titoli impressi al piatto ant. e al dorso.

Salzburg, Residenzgalerie, von 28. Mai bis 31. August 1966. Katalog bearbeitet von Dr. Kurt Rossacher. Darmstadt - Salzburg, Roetherdruck - Etzendorfer & Co. 1966, cm.20x20, pp.251,(1), 109 tavv.in bn. e a col.nt., brossura, cop.fig. a colori.

Pisa, Ediz.ETS 2001, cm.14x22, pp.144, brossura con cop.fig.con bandelle. Collana Poiesis e Critica Mitica,30. Il momento idilliaco viene evocato come una sorta di antidoto contro forze centrifughe che tendono a debordare dagli argini, infrangendo ogni barriera come un fiume in piena. All'idillio, accompagnato e incorniciato sul piano letterario dal senso del limite e della forma, si contrappone l'angoscia dello sconfinamento, l'irruzione di qualcosa di inquietante e minaccioso che proviene dall'esterno, un «unheimlicher Gast» senza il quale la quiete protetta non avrebbe un senso. Hölderlin sfrutta abilmente il parallelismo presente in Orazio tra la ribellione dei Titani e quella del fiume Tevere, mentre Giove deve ristabilire la propria autorità: in Der Rhein, il fiume si ribella al padre Zeus allo stesso modo in cui gli si rivolse contro la stirpe dei Titani. Inoltre l'immagine oraziana di Giove, ora adirato, ora fautore di una pace che doveva simboleggiare la pax Augusta, costituiva un antecedente illustre per una trascrizione in chiave mitica degli eventi del presente, allorché Hölderlin si accinge a cantare, dopo le campagne napoleoniche, la pace di Lunéville e gli sforzi per una riconciliazione.