Storia della Letteratura italiana. Vol.II.

A cura di Niccolò Gallo. Introduzione di Natalino Sapegno. Napoli, Ricciardi Ed. 1961, cm.15x23, pp.XXV,1320, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta. Collana Letteratura Italiana. Storia e Testi,56.

Antologia, introduz.e commento di Edmondo Cione. Firenze, Vallecchi Ed. 1937, cm.13,5x19,5 pp.330, brossura Collana Biblioteca dei Classici della Filosofia.

A cura di Giorgio Luti e Giuliano Innamorati. Firenze, Sansoni Ed. 1963, cm.12x17,5, pp.XXXII,813, 32 tavv.bn.ft. legatura editoriale con sopraccoperta figurata. Collana Le Piccole Storie Illustrate,51.

Milano, Casa Ed.Bietti 1949, 3 voll. cm.12,5x18, pp.329,248,240, legature editoriali e brossura

Albuquerque, University of New Mexico Press 1994, cm.15x23,5, XXVII,285, 4 cartine in bn.ft.e 16 tavv.in bn.nt., brossura, cop.fig.a col.Ottimo esempl. From their emergence in the New World centuries ago, through their evolution into contemporary Native Americans, the Apache, Navajo, and Pueblo peoples of the American southwest have endured the hardships of a desert land and hostilities with those who would usurp it and annihilate their culture. They now face the challenge of maintaining an ancient system of beliefs and a separate identity while coexisting in the modern world with peoples whose philosophy and way of life are very different. In American Indians of the Southwest, anthropologist Bertha Dutton combines an interdisciplinary approach with the kind of wisdom and knowledge gained only after years of research and experience to tell us their story.She discusses the history and current status of each group of native southwestern Indians, including those who no longer exist or who have merged with other groups. She skillfully guides us through the web of Indian prehistory and history, from creation myths and other legends through the development of language groups and the building of the first pueblos, to the disruption of Native American life by outside encroachment and invasion. Her comprehensive account of Indian history is coupled with an insightful commentary on contemporary Indian life and issues, including tribal governments and their relations with the U.S. federal government, as well as economic and social concerns.

Atlanta, Emory University, Museum of Art and Archaeology, July 14 - March 1st, 1989. Catalogue by M.L.Anderson and L.Nista. Roma, De Luca Edizioni d'Arte 1988, cm.23,5x27, pp.92,(4), numerose ill. in bn.nt. e 22 tavv. a col.ft., brossura, cop.fig.con bandelle.

Roma, Editori Riuniti 1999, cm.14x22, pp.XII,96, brossura.

A cura di Nicola Bizzi. Prato, Aurora Boreale 2023, cm.14,8x21, pp.136, brossura con copertina figurata a colori. Collana Simboli & Miti. Friedrich Nietzsche (1844-1900) è annoverato tra i massimi filosofi e scrittori di ogni tempo. Il suo pensiero e le sue opere hanno influenzato il pensiero etico, letterario, religioso, politico, psicologico ed epistemologico del mondo occidentale - e non solo - nel corso del XX° secolo. La sua filosofia è stata considerata da alcuni estremamente controversa, da altri dirompente e rivoluzionaria, da altri ancora uno spartiacque fra la concezione tradizionale di Filosofia e un nuovo modello di riflessione, informale e a tratti provocatorio. In ogni caso, si tratta di un pensatore unico nel suo genere, che esercitò - e continua ancora oggi a esercitare - un'enorme influenza sulla cultura dell'Occidente. L'Anticristo. Maledizione del Cristianesimo, il saggio di Nietzsche che oggi riproponiamo all'attenzione dei nostri lettori, venne scritto dal filosofo durante il suo soggiorno torinese nel 1888, ma venne dato alle stampe soltanto nel 1895 per i suoi contenuti giudicati controversi. Per stessa ammissione del suo autore, non è un testo per tutti, bensì un vero e proprio libro "elitario", «riservato a pochissimi», a quei pochi che possano realmente comprenderlo. In questo suo saggio Nietzsche attacca frontalmente il Cristianesimo, la sua dottrina e i suoi dogmi, accorpando come "Cristianesimo" e all'interno di esso ogni forma di male sociale per il quale il mondo soffre e quello morale da cui è oppressa l'umanità.